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颜真卿书法前沿信息_《颜勤礼碑》高清字帖(2024年12月实时热点)

内容来源：凤巢SEO所属栏目：教程更新日期：2024-12-04

颜真卿书法

颜真卿书法生涯的三个阶段颜真卿的书法生涯可以分为三个主要阶段，每个阶段都有其独特的特点和代表性作品。第一阶段：50岁以前在这个阶段，颜真卿主要继承了二王、遂良、张旭等前人的风格，书法特点清雄坚韧。他的代表作包括《多宝塔碑》和《东方朔画赞碑》。《多宝塔碑》是颜真卿传世作品中最早的一块碑，可以代表他早期的风格。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄雅致，静中有动，飘然欲仙。《东方朔画赞碑》并不是颜真卿最有代表性的书迹，但却被宋代全才苏东坡奉为圭臬。苏东坡在审美观上与颜真卿一致，他正是在此碑艺术的不完美、不成熟中发现了向新的高峰递进的契机。第二阶段：50岁-60岁这个时期是颜真卿书法成熟的时期，作品最多，大约有28件之多。他纳新意于古法之中，正式走出二王至初唐楷体的篱墙，创立崭新的“颜体”。代表作品有《乞御书放生池碑额表》、《鲜于氏离堆记》和《郭家庙碑》。《乞御书放生池碑额表》是颜真卿在被贬为蓬州长史时所作，行笔刚健、方正骏爽，有如庄严、巍峨的殿堂。《鲜于氏离堆记》是颜真卿在赴任途中路过新政县时所作，此石刻与《东方朔画赞碑》风格相近，雄健清劲，高古浑穆，只是用笔更加纯熟，楷体风格日渐鲜明。《郭家庙碑》行笔雄沉，气骨风流，茂密与宽博合于一体，反映了颜真卿在书风上的一些小的变异。这一碑刻书法显示了“颜体”书法用指肘以掌、腕抵送；钩画与捺画相宜而生形成结体宽博、布局开阔的艺术风格。第三阶段：60岁以后这是颜真卿书法艺术臻妙绝顶的时期。虽然他仍抱儒家之志，忠于职守，却已洞穿世事。大部分精神寄托于自然山水和书法情趣之间，因而写下了比前两个时期更多的墨迹珍品。如《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《八关斋会报德记》、《右丞相宋璟碑》、《颜勤礼碑》和《颜家庙碑》等。《麻姑仙坛记》碑是颜真卿中晚期的作品，这时颜体已实现了第二个飞跃，由“工”递变到“不工”，笔法、结构随机应变，许多字的结体和用笔近乎丑怪，甚至重心不稳，这是鲁公意在朴拙的一种追求。颜真卿的书法不仅在当时影响深远，对后世也有重大影响。他的书法风格独特，笔力雄强，结构严谨，气势磅礴，被誉为“天下第二行书”的《祭侄文稿》更是其行草书的代表作。颜真卿的书法成就不仅体现在楷书上，行草书也有很高的艺术价值。

新字帖开箱：颜真卿书法精选集今天真是激动人心的一天！我迫不及待地拆开了新买的字帖快递，感觉就像在百度上看别人开箱视频一样兴奋。 𐟍 《多宝塔碑》《多宝塔碑》全名是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》。这座碑是唐代天宝十一年为千福寺的和尚费全立的，由岑勋撰文，颜真卿书写，史华刻石。颜真卿是唐代著名的书法家，字清臣，陕西西安人，曾为平原太守，后封鲁郡公，因此有“颜平原”、“颜鲁公”之称。他师承褚遂良、张旭，自成一代宗师。这座碑高二点六三米，宽一点四米，碑文三十四行，每行六十六字。颜真卿四十四岁时书写此碑，正值壮年，其书法整密匀稳，秀媚多姿，是学习颜体字的重要范本之一。 𐟍Š 《颜真卿麻姑仙壇记》《麻姑仙壇记》全名是《有唐撫州南城县麻姑山仙壇记》，由颜真卿撰并书。唐大历六年（771年）立，据传原石旧在江西建昌府南城县西南二十二里山顶，后遭雷火毁佚。碑石尺寸及行字数均不确，仅存数册宋时原拓传世。其书法苍劲古朴，宽博沉雄，为颜真卿楷书中上乘之作。 𐟍“ 《孟法师碑》《孟法师碑》全名是《京师至德观主孟法师碑》。孟法师是唐代一位著名女道士，贞观十六年（642年），其弟子陈光等人为颂扬师德而立碑，碑文由中书侍郎岑文本撰文，谏议大夫褚遂良书写。清代大收藏家李宗瀚称道褚遂良这一书作：“遒丽处似虞，端劲处似欧，而运以分隶遗法，风规振六代之余，高古追二王以上，殆登善早年极用意书。”此唐碑早已亡佚，仅有经李宗瀚收藏的一件拓本留存于世。这一孤本亦是“临川四宝”之一，后流入日本。每一本字帖都让我感受到了颜真卿书法的独特魅力，真是期待能从中汲取更多的灵感和力量！

𐟓œ 颜真卿书法与历史人物：陈起诗的故事探索颜真卿的书法，我发现了一些在家谱中常见的词语，如“吏部”、“御史”、“员外郎”等。今天，我用颜体书写了先祖陈起诗的名字。陈起诗与颜真卿一样，曾在吏部为官，性格耿直，最终被贬官。 𐟖‹️ 笔墨之间，仿佛穿越了时空。陈起诗（1795-1842），字敦甫，号筠心、云心，湖南郴州人。他年少时便展现出卓越的文学天赋，涉猎广泛。在嘉庆十八年，他赴长沙应考，寄寓岳麓书院，结识了邵阳的魏源，成为至交。他们经常一起探讨天下形势，研究各种学问，互相切磋。 𐟏† 道光九年（1829年），陈起诗中进士，一生为官清廉，性格正直。他先后担任“吏部员外郎”、“记名御史”等官职，被誉为“铁面御史”。他曾弹劾吏部尚书汤金钊，因“司员慢上”被革职。陈起诗的主要著作有《孔子年谱》、《四书求是录》、《补全唐诗选辑》、《罗经图考》、《四删诗》及古文百篇。 𐟌Ÿ 京师士大夫将他与魏源、汤鹏、左宗植并称为“湖南四杰”。而颜真卿（公元709—785年），唐代杰出书法家，官至吏部尚书、太子太师，被封为鲁郡公和平原太守，故又称颜鲁公、颜平原。他一生耿直忠厚，屡被贬官。 𐟓š 颜真卿的一生，一半是在沙场和朝廷的错综斗争中度过的，他以忠心献给了唐王朝。另一半是在书斋中度过的，他钻研艺术、文学，酷爱书法，这是他一方宁静的天地。他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然。这种风格体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。 𐟒ᠩ€š过临写颜真卿的书法，我不仅感受到了他的艺术魅力，更深入了解了他的人生经历和性格特点。这些历史人物的故事，仿佛在笔墨间跃然而生，让我对书法艺术和历史文化有了更深的感悟。

颜真卿《多宝塔》精讲，速提笔！ 𐟓š 探索颜真卿的书法艺术，领略《多宝塔碑》的独特魅力！这本由张海主编的《多宝塔碑技法精讲》带你走进颜真卿的书法世界。𐟌 𐟖‹️ 《多宝塔碑》以其庄重典雅、结构精密而成为学习楷书的典范。本书深入剖析了《多宝塔碑》的用笔技巧、字体的布局以及整体的章法安排，让你在书法练习中能够更好地理解和运用。𐟓 𐟑€ 通过本书，你将能够更加深入地理解颜真卿的书法艺术，掌握其独特的笔法和结构，从而在实际书写中提升自己的书法水平。𐟌Ÿ 𐟒ꠦ— 论是初学者还是有一定基础的书法爱好者，这本书都是你提升书法技艺的宝贵资源。快来探索颜真卿的书法世界，感受《多宝塔碑》的独特魅力吧！𐟌ˆ

难易相成晨起临唐颜真卿书法，以其笔意写之。「带着边框一起拍」

万物作焉而不辞晨起临唐颜真卿书法，以其笔意写之。

如何学习颜真卿的楷书：七步走颜真卿在书法史上是一座丰碑，对后世影响深远。然而，很多人对“颜体”的理解仅限于楷书。如果你想在学习到一定阶段后尝试用颜体进行书法创作，可以从以下几个方面入手：丰富笔法 𐟖Œ️ 颜体楷书的笔法不仅仅是把笔画写黑写粗，也不是简单地把结构写肥大。关键在于强化用笔过程中的绞转篆籀笔法，以及行进过程中的强弱、虚实、快慢、轻重变化。要兼顾中锋与侧锋，既要凝练又要飘逸，既要收敛又要放开。强化造型意识 𐟎芩✤𝓦巤𙦧š„结体不是简单的方框字，也不是单一的规整死板。要加强大小、粗细、斜正、方圆等变化，写出味道、格调、气势。注意点画方向、远近、粗细、留白等，强化结字空间。注重章法布局 𐟓œ 传统的打格子填字的方法过于机械，颜真卿的楷书《自书告身帖》就没有格子，而是自然书写状态，像是乱石铺街，一片天真烂漫。写颜体行书更要注意谋篇布局，计白当黑，空间照应、虚实结合，上下兼顾，起收映带，跌宕起伏。加强笔墨层次变化 ✒️ 不是通篇写黑，而是要写出浓、淡、干、湿、枯、润，增加作品质感、层次感。读帖悟法，读书悟道 𐟓š 平时多读帖、记帖、背帖，做到胸有成竹，下笔有物，不光形似，更求神似。读有关颜体之书，读颜真卿家史，读唐史，读古今评颜体书法理论，增加对颜真卿书法艺术深入理解。勤奋耕耘，浸淫翰墨 ⏰ 颜真卿有《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”练好书法，终归离不开勤奋。读万里书，行万里路 𐟚𖢀♂️ 终日临帖不如实地观摩。实地观摩原碑原帖，可能会破解你所不知、不解的很多秘密。颜真卿传世的碑帖很多，实地考察，大有益处。总结 𐟓 学习颜真卿书法，最好以颜体一帖为突破口，筑牢根基，抓规律，寻特色。然后，多帖相结合，寻找颜体风格共性中的艺术个性，并且注重颜体楷书行书并举，寻找颜体精髓。也可以借鉴其他经典书法，追古寻源，探索创作之路。在学习中，尽量做到入古而不泥古，出古而能创新。中国书法艺术博大精深，颜体再好也只是颜体，要能脱胎创新，有新语言、新思想、新风格、新发现，才是书法创作追寻之路。

井上有一：中日书法差异与武士道精神井上有一的书法风格，除了其主观意识和人生经历，还受到中日书法观和武士道精神的影响。首先，井上有一明显受到颜真卿书法风格的影响。2019年1月，日本东京国立博物馆举办了“颜真卿：超越王羲之的名笔”的书法大展。展览名字就能看出中日对待书法的态度差异。王羲之在中国被称为书圣，排名第一，其字体风格温文尔雅，书卷气重，含蓄内敛，更有秩序感，更优雅，其时代背景又是世族豪门兴盛的时期，代表了贵族文化的雍容典雅，严谨规范，为历代所推崇。而日本文化更偏爱颜真卿的书法，颜体（尤其后期成熟时期）不如王羲之规范，更看不到优雅，却更见真挚的性情，大气磅礴、不拘小节。尤其是颜真卿书《赠裴将军诗》，一幅作品兼真草隶篆各种风格，开阔奔放，极具开放性，从而为书家的创作提供更多的可能性。其次，井上有一的作品中有日本文化武士道中奋力一搏、一击而中、置之度外、拼尽全力的意识，他的作品少了一些中国文化中的温婉，而多了一些凌厉、凶悍与决绝。使得井上有一的作品有更多的破坏性和决绝的勇气。 “虎”字有一些狰狞、凶悍的意味，现代艺术以来更注重对人性、对自我真实地认知而非美化。反叛传统不是一句口号，要立足于传统基础和深厚的功力。井上有一传统书法的基础和功力非常深厚。看他临写唐代颜真卿的《颜家庙碑》，功力深厚，大气磅礴，其水准即便今天，也少有人及。唐代的书法，很注重法度。临颜体，得其“形”（临得像）易，而得“意”（笔力雄沉）难。反传统，不是一句漂亮的口号，没有对传统的深入认识，摸不到要害。石涛说，“无法之法乃为至法”，那是先有法，后无法，为摆脱限制而自由表达，不是从无法到无法。没有真实的文化问题，像网络上的那些表演胡闹的所谓当代书法，为吸引眼球而胡闹，那就是真无知了。与此同时，井上有一作品的审美，也不在于追求“美”、“精巧”、“优雅”、“秩序感”这些传统价值与规范，而是追求现代价值观中强调生命的活力、真挚、激情、残酷、冲突、野性、不妥协和奋力的搏击。可以说他的书法中既有书法历史性的痕迹和认识，又体现了现代性的诉求，并非不懂得传统、历史的草包和骗子。

音声相和晨起临唐颜真卿书法，以其笔意写之。

颜真卿书法风格演变：从秀美到雄强颜真卿的书法作品《王琳墓志》展现了他早期书法的秀美与内敛。整体风格秀丽，笔画纤细，虽然已有颜体的雏形，但尚未完全显现出外拓的笔势。结构平整，中宫紧收，与后期楷书的开张风格形成对比。这幅作品如同一位青年，秀气而内敛，而他的后期作品如《多宝塔碑》则更显青年气息，《颜勤礼碑》则展现出成熟男子的风采，《麻姑仙坛记》则让人感受到老者的沉稳。这些作品共同展现了颜真卿作为书法家的一生，随着年龄和阅历的增长，书法风格也在不断变化，这种变化与个人的经历、阅读、见闻息息相关。

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