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天文仪器最新视觉报道_中国天文观测网站(2024年12月全程跟踪)

内容来源：凤巢SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

天文仪器

紫金山天文台：明清科技瑰宝在紫金山天文台，我们得以窥见明清时期天文学的辉煌成就。这里保存着五座珍贵的天文仪器，其中三座明代仪器和两座清代仪器，它们是那个时代的科技巅峰。 𐟌Œ 浑仪：古代的“天空测量师” 浑仪，这个古老的仪器，是用来测量星体在天空中的位置和运动的。早在战国初期，我国就有了原始的浑仪。到了唐代，天文学家李淳风制造了三层同心圆环组成的浑仪。明代的浑仪继承了这一传统，由三层同心圆环组成，外层为三道固定不动的圆环，称为“六合仪”，实际上是一个赤道坐标系统。后来，黄道坐标系统被加入，使得浑仪的功能更加完善。现存的正统二年(1437年)仿元代郭守敬制作的浑仪，青铜铸造，工艺精湛，远看玲珑剔透。 𐟓 简仪：简化的智慧简仪是浑仪的简化版，由元代天文学家郭守敬于1276年创制。它只保留了地平、赤道两套天球坐标系统，操作简便，测量精度却空前提高。现存的正统二年(1437年)复制的简仪，简洁而高效。 𐟓– 圭表：古代的“日历制作师” 圭表由卧圭和立表组成，用于测量日影长度的变化，以确定一年四季二十四节气的准确日期。现存的正统四年(1439年)建造的圭表，原表高八尺，清朝改为一丈，圭原长一丈六尺二寸，宽二尺七寸。冬至时影长超过圭长，于北端加立圭高三尺五寸。 𐟌 地平经纬仪：现代天文学的起点地平经纬仪是用来测量天体地平坐标的仪器，为清代康熙年间采用欧式风格制造。它的出现标志着我国天文学开始与世界接轨。 𐟌Œ 天球仪：古代的“星空地图” 天球仪，古代称浑天仪，主体为一铜球，上嵌铜钉，以表现恒星与星座的位置。现存的天球仪球径三尺，嵌有1449颗钉，代表肉眼可见的1449颗较为明亮的星星。它是清朝1903年复制的。这些古天文仪器历经沧桑，见证了历史的变迁。它们不仅是科技的象征，更是文化的传承。如今，它们依然静静地躺在紫金山天文台，向我们诉说着那个时代的辉煌与智慧。

塔尔寺“天文学院”（时轮经院），没发现任何跟天文相关的内容。我以为要放点天文学家供起来呢。搭讪了一个僧人（“你好我也是学天文的”），了解到天文学院有30多名学生，在四大学院中学生人数最少；年龄不等，最大四五十岁。毕业不包分配，终生继续学习。平时上课都在得道高僧家中，高僧名字对外不公开。经院大殿有藏文藏书，可能包含天文历算相关书籍，但不太确定。不负责编制历法，直接用拉萨的历算研究所发布的藏历，但会研究根据历法每天宜干啥、不宜干啥。会注意日月食等天象，发生时也会去看。至于学院里有没有望远镜等天文仪器，“应该有吧”。拉萨的历算研究所隶属于西藏藏医院，这边的天文学院和塔尔寺藏医院没有行政隶属关系，但是藏医院里也有人在天文学院学习。最近正在全寺放假（每上一个月课放假15天，放假按月相来），学生都回家了，所以采访不到真正的天文学院学生。从看门僧人处了解到的信息未必准确。（最后一图是二楼财神殿里的，上面日月二字是整个殿内唯一天文痕迹）西宁ⷥᔥ𐔥ﺀ

从星河流转中感受中国古代的浪漫天文 𐟌Ÿ 中国的天文学传统源远流长，涵盖了天学理论、天文仪器、观星测天、恒星体制以及历法编制等多个方面。这些知识不仅历史悠久，而且在我们日常生活的许多方面都有所体现。 𐟌Œ 例如，北斗七星的最后一颗星被称为“摇光”，斗柄延长线从它出发引向“招摇”星。这个名字的字面意思就是“指引摇光”。正如唐代诗人王勃所说：“闲云潭影日悠悠，物转星移几度秋。”北斗和招摇随着时间不停地转动，春季到来时，它们所指的是龙角傍晚正在东方；而当秋季来临，黄昏时分苍龙飞到西方，摇光也指向西天。 𐟓œ 另一例子来自《诗经》中的“七月流火”，意思是每年夏历五月的黄昏，东方苍龙七宿中的心宿里的“心宿二”这颗名为“大火”的星，会位于正南方，位置最高。而到七月时，它会由中天逐渐西降，如水向低处流。七月流火即心宿二向西天慢慢落下，预示寒冷的季节就快要到来，很快就要“九月授衣”了。 𐟓– 古代中国的天文学中，天上与地下相对应，天上便是地上生活的映照。因此，从星官分布命名中，你会看到宫殿楼阁、武器士兵、战场敌人，甚至还有陵墓。例如，天帝从紫薇垣出发，乘坐辇车，沿着辇道来到银河边，从天津渡过银河，来到对岸寻访。这里有车马等候，而平时车马都放在车府中，与天帝同行侍者中有负责掌管车辆的奚仲星官。 𐟓 从这些书籍中，你可以看到古代中国人民如何将现世的生活映射到天宫，追寻现实的步伐将灿烂的星河连接、记录并运用到实际生活中。例如，他们会说“月离于毕，俾滂沱兮”——当残月位于毕宿时可能会有大雨；或者“月离于箕宿风扬沙”——当残月位于箕宿可能会遇上大风天气。 𐟌 通过这些古老的星象和天文知识，我们可以感受到古代中国人民的浪漫与智慧，他们将天空中的星辰与现实生活紧密相连，创造了一个充满神秘与美丽的星域世界。

南怀仁：天才还是抄袭者？南怀仁，这位比利时传教士，被传为在中国的科学界留下了浓墨重彩的一笔。然而，真相是否如此呢？据说，他发明了多种观天仪器，还著有众多天文学、武器学、地图学著作。但细细品味，这些成就真的都属于他吗？1659年来华，1669年就能用中文修订历法，写出全中文的天文著作？这速度，简直让人瞠目结舌。更令人疑惑的是，欧洲在他来华时并无天文台，那他又是如何“发明”这些观天仪器的呢？难道真的是天赋异禀，还是另有隐情？再看他那些所谓的“原创”作品，如《坤舆全图》，与明朝时期的地图惊人地相似。还有那些天文仪器，真的都是他独立设计的吗？还是说，他只是巧妙地“借鉴”了前人的成果？南怀仁的成就，究竟是他个人的辉煌，还是一场精心策划的抄袭秀？他是否真的如传说中那般全能，还是只是个被神化的外国人？这些问题，或许只有历史才能给出真正的答案。但无论如何，南怀仁的故事都提醒我们，在崇拜与传说背后，更应该保持一份理性与审慎。写文不易，还请关注！让我们一起探寻历史的真相，揭开那些被尘封的秘密。

#夜探东京乐在宋潮# 今天，我参与了开封的宋代天文观测活动。在天文学家的带领下，我们使用古代的天文仪器观测星空，学习了宋代的天文学知识。宋代对天文的研究非常深入，对后世的天文学发展有着重要影响。在星空下，我感受到了宋代人对宇宙奥秘的探索精神和对知识的渴望。

清康熙乾隆年间,先后增设八台天文仪器,中西方结合靳筠韬的微博视频

十二星座的起源：中国古人的天文智慧 𐟌Œ 你知道吗？十二星座其实源自中国！这得从古代的天文仪器——浑天仪说起。浑天仪的形状有点像多个同心环叠在一起，中间有个小管子叫窥管。一行和尚和梁令瓒制作的黄道游仪就是其中之一。黄道十二宫就是基于这种仪器发展起来的，随着天文观测的精确度不断提高，黄道十二宫的概念也逐渐形成。在两汉之前，文献里是找不到黄道十二宫的踪迹的。到了两汉之后，随着浑天仪的黄道环建立，黄道十二宫才慢慢成熟。到了唐代，黄道十二宫的名称才最终确定下来。经过宋人的微调，我们今天看到的黄道十二宫就是这样来的。在新疆吐鲁番出土的唐化残本中，有一幅星占图，里面提到了二十八宿和黄道十二宫。图中只存了右上方的一角，其余部分在20世纪初被德国人勒考克盗走了。尽管如此，从残存的星图中还是可以看出，黄道十二宫和二十八宿有着紧密的联系。唐宋朝时，印刷和绘制的十二星宫图与现在的十二星座一模一样。不过，西方所用的黄道十二宫的宫名其实是借用了附近星座的名字，与实际的星座并不相同。西方“zodiac”一词其实是18世纪编造的希腊语单词，意思是“动物园”，这听起来和天文中的黄道十二宫完全不搭边吧？从唐朝确定黄道十二宫后，到宋朝时期，民间已经普及开来，形成了一阵热潮。北宋人傅肱写了一本《蟹谱》，里面收集了很多关于螃蟹的典故，其中写道：“十二星宫有巨蟹焉。”宋朝人谈及十二星座时，常用它来推算命格与运程。宋代还有一种相术叫做“占五星”，会应用十二星宫的知识。北宋景德二年（1005年）刊刻的《大隋求陀罗尼经》中画了一幅环状的十二星宫图，图案非常清楚。除了摩羯宫画成龙首鱼身的有翅怪物，与今天常见的羊首鱼身图有些差别外，其他都和今天的一样。《道藏》中也有关于黄道十二宫的记载，它将传统历法中的“地支”与“十二次”对应起来：子名玄枵，又日宝瓶；亥名鲰皆，又日双鱼；戌名降娄，又日白羊；酉名大梁，又日金牛；申名实沉，又曰阴阳（双子）；未名鹑首，又日巨蟹；午名鹑火，又曰狮子；巳名鹑尾，又日双女（室女）；辰名寿星，又日天秤；卯名大火，又日天蝎；寅名析木，又日人马（射手）；丑名星纪，又曰磨蝎。这样一对应起来，十二星次和十二宫就完全对应上了。是不是很有趣？原来我们熟悉的星座背后有着这么深厚的天文历史和文化底蕴！

在元世祖忽必烈改革历法的历史背景下，郭守敬发挥了极为重要的作用，主要体现在以下几个方面： - 提出修历主张并奠定技术基础： - 指出观测的重要性：郭守敬深知历法修订的关键在于精确的天文观测，他明确提出“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”，强调了观测对于历法制定的基础性作用，让朝廷认识到精准观测的必要性，从而确立了修历的基本方向。 - 改造与创制天文仪器：对大都城里天文台的旧仪器进行改造，如将残余的一架北宋浑仪加以改造后暂时使用，并修理了歪斜不正的圭表。同时，鉴于旧仪器无法满足日益精密的天文观测需求，郭守敬着手创制了一套更精密的仪器，包括简仪、高表、候极仪、混天象、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几、日月食仪、星晷定时仪等。其中简仪的设计尤为出色，它简化了浑仪的结构，提高了观测精度，成为当时世界上先进的天文观测仪器，为精确的天文观测提供了有力的技术支持。 - 领导大规模天文观测： - 提议并组织“四海测验”：郭守敬向朝廷建议进行全国范围的大规模天文观测，并得到了元世祖忽必烈的批准。忽必烈根据他的建议，在全国设立了二十七处观测地点，并派十四名官员前往各地负责观测工作。郭守敬不仅统筹安排了整个观测计划，还亲自参与其中，先后到了洛阳、太原、成都、南京和南海各地，将各地的天文数据都整理汇总后才最终回到京城。这次“四海测验”规模之大，在世界天文史上也属罕见，其观测结果为新历法的制定提供了丰富而准确的科学数据。 - 精确测定天文数据：通过“四海测验”，郭守敬等人精确测定了夏至日的表影长度和昼、夜的时间长度等关键天文数据，还对其他重要的天文现象进行了深入观测和研究。例如，他对冬至时间和二十八星宿的距离等进行了准确测定，这些数据成为了新历法中各项计算和推算的重要依据，使得新历法在节气、朔望等时间节点的确定上更加精准。 - 实际编订新历法并取得卓越成果： - 运用科学方法编制《授时历》：郭守敬充分利用自己领导的大规模天文观测所获得的数据，以及历代历法材料，采用了先进的科学方法进行计算和分析。他与王恂等共同努力，历经四年时间，成功编订出了《授时历》。该历法以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差25.92秒，精度与公历相当，但比西方早采用了300多年。 - 创新历法内容：《授时历》在内容上有诸多创新之处，如废除了古代的上元积年，而截取近世任意一年为历元，打破了古代制历的习惯；每月为29.530593日，以无中气之月为闰月等。这些创新使得历法更加符合天体运行的实际规律，也更便于实际应用。总之，郭守敬凭借其卓越的科学才能、严谨的治学态度和不懈的努力，在元世祖忽必烈改革历法的过程中发挥了中流砥柱的作用，他的贡献不仅对元朝的农业生产和社会发展起到了重要的推动作用，而且在中国天文学和历法史上留下了光辉灿烂的篇章，对后世的科学研究产生了深远的影响。#大学第一课#

𐟌Œ 探秘神秘的天球仪 𐟌Ÿ 𐟓œ 中国古代天文学的辉煌，从秦始皇时期到清宣统年间，对哈雷彗星的观测从未间断，展现了惊人的天文观测历史。𐟌 𐟌 天球仪，作为古代天文学的瑰宝，其上每一颗珍珠都代表着天上的星星。这些珍珠的大小，象征着星星的亮度，宛如夜空中的繁星点点。𐟒늊𐟔�𘺤𚆧𛘥ˆ𖥇𚨿™精确的天球图，天文学家们运用了七大天文仪器进行观测：赤道经纬仪、黄道经纬仪、象限仪、地平经仪、纪限仪、地平经纬仪以及玑衡抚辰仪。每一台仪器都致力于捕捉天体的精确位置数据。𐟓𘊊𐟌‘ 这些仪器的共同目标就是为天球仪提供准确的天体位置数据，使得每一颗星星都能在夜空中找到它应有的位置。这是天文学家们夜以继日、经年累月的工作成果，也是人类对宇宙探索的重要一步。𐟌Ÿ 𐟔�悤𛊯𜌦ˆ‘们依然能从这些古老的天文观测中，感受到古代天文学的魅力与智慧。天球仪，不仅是天文学的瑰宝，更是人类文明与探索精神的象征。𐟌

孩子想上天？《宇宙立体书》来帮忙！ 𐟚€每个孩子都对宇宙充满了好奇心，那片神秘的星空总是能激发他们的想象力和求知欲。✨从璀璨的星斗到浩瀚的宇宙，孩子们总是有无尽的疑问和探索的欲望。 𐟌Œ在宇宙面前，我们显得如此渺小。宇宙的神奇之处在于它的形成过程，以及其中蕴含的科学知识。让我们通过《宇宙立体书》来探索宇宙的奥秘吧！ 𐟓š这本书以浅显易懂的方式，向孩子们介绍了从天文仪器到太阳系，再到航空发展和国际空间站的丰富知识。每一页都揭开宇宙的神秘面纱，让孩子们在探索中不断成长。

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