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石头记最新娱乐体验_《山房春事》免费观看(2024年12月深度解析)

内容来源：凤巢SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

石头记

三毛散文节选 ——石头记迦纳利群岛的大家族来起来总是一群十几个的。他们突然来看我，我自然十二分的高兴。奔了出去买食物和成箱的啤酒，又去海边通知荷西叫他早回来，乱了一阵才抱着大批烤鸡回家。脚没上楼，就听见一向只有鸟叫点缀的安静公寓吵得成了大菜场，德国老太太吓得拉住我拚命指我们的门。 “不要怕，是我的朋友们来了，只吵一下午就走。”我愉快的安慰她，她结果还是做出了愤怒的表情。冲进门去，啤酒发给男人们喝，几个年轻女人们一起涌进小厨房来帮忙，又挤又笑，不停的讲话，愉快得不得了。这时候，其中有一个洛丽说：“三毛，你那一篮石头是自己画的还是人家给的?真好看。” 我开罐头的手突然停住了，来不及回答，匆匆往客厅走，身边四个十岁以下的小男孩野人打战似的穿来穿去。我的石头，我的命根，被丢了一地，给大人踩来踩去，小孩子捡了在玩。其中一个很小的胖男孩，洛丽的儿子，居然把我视为生命归宿的那块伊甸园拿在嘴里用牙齿啃，我惊叫一声扑上去舍命抢了下来，小孩尖叫狂哭，女人们都奔出来了。 “什么都可以拆，可以动，这些石头不行。”我对围过来的孩子们大嚷，把聚拢来的石头高高的放在书架最上一层。 “难怪三毛紧张，这些石头实在是太美太美了。”洛丽的妹妹班琪叹着气，无限欣赏的说。接着她说出了我已经预料得到的话：“给我一块，我那么远来看你。” “你要，以后替你画，这几块绝对不可能。我一生再也画不出比这十一块更好的石头了。”

02《石头记》之石头背后的秘密（下）

曹雪芹的《红楼梦》：繁华落尽后的思考曹雪芹，原名曹霑，字梦阮，号雪芹，是清代著名的小说家。他出生于一个显赫的官宦家庭，祖父曹寅曾是康熙年间的大臣，家道殷实。然而，随着社会变革和思想激荡，家族因政治斗争而遭受打击，家道中落。这种从繁华到衰败的巨大转变，深刻影响了曹雪芹的人生观和创作。据说，曹雪芹在创作《红楼梦》时，多次修改稿件，甚至焚烧手稿。他倾尽心血，耗时十年，终于完成了这部伟大的小说。这部小说又名《石头记》，是中国古代四大名著之一，被誉为“中国小说的巅峰之作”。从《红楼梦》中，我感受到了曹雪芹的哲学思想：凡所有相，皆为虚妄 𐟌미 贾宝玉在梦中游历太虚幻境，看到了许多预示未来命运的画面，但这些画面最终都化为泡影。宝玉的经历，以及贾、史、王、薛四大家族的兴衰历程，都象征性地表达了“空”的佛教哲学思想。即一切物质现象都是暂时的，荣华富贵最终都将归于虚无。无人不冤，有情皆孽 𐟒” 在《红楼梦》中，曹雪芹描绘了众多人物的情感纠葛，展现了情感与理性之间的冲突。他认为情感是人类最真实、最纯粹的部分，但同时也是导致痛苦和悲剧的根源。曹公笔下的贾宝玉、林黛玉等，他们的感情过于深沉，但往往承受着更多的痛苦。这反映了曹雪芹通过人物情节的描述，表达了对人性中情感因素的深刻洞察。情深不寿，慧极必伤 𐟒”𐟧 生活的巨大反差，可能让曹公的情感变得异常丰富。他热爱万物，对亲情、友情、爱情都有着深深的眷恋。然而，过度的情感投入让他心力交瘁。他笔下的贾宝玉，说不定正是他自己的影子，多情而又无奈。同时他洞察人性，看透世事，对生活有着深刻的感悟。然而，慧极必伤，过于清醒的头脑让他无法逃避现实的残酷。他明白，世间一切都是虚幻，但他又无法摆脱对美好生活的向往。在这种矛盾的情感和智慧中，曹雪芹创作了《红楼梦》，将自己的感受及感悟融入其中。他希望通过这部作品，传达出他对人生、社会、人性的深刻思考。然而，这部作品也成为了他生命的缩影，情深而慧极。最后，引用曹公文章中的一句话来结尾：“可知世上万般，好便是了，了便是好；若不好，便不了；若是好，须是了。”

读者在选购《红楼梦》时一定要谨慎，务必买脂汇本。切记切记！因为脂批将明确告诉你《红楼梦》背后所隐藏的故事，同时也会明确告诉你《红楼梦》是大清国史书，而不是小说！没有脂批的《红楼梦》不符合曹雪芹的本意。最早手抄本《红楼梦》的名字就叫《脂砚斋重评石头记》，而不是被程伟元和高鹗阉割了的《红楼梦》。

《红楼梦》10句经典语录，句句触动心灵 𐟓–《红楼梦》，原名《石头记》，是中国古代四大名著之一，也是世界文学的瑰宝。这部小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，通过大荒山青埂峰下顽石幻化的通灵宝玉的视角，展现了贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧。 𐟓–《红楼梦》不仅是一部文学巨著，更是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。它描绘了闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。 𐟓–小说中，“真事隐去，假语存焉”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，《红楼梦》更以其丰富深刻的思想底蕴和异常出色的艺术成就使学术界产生了以其为研究对象的专门学问——红学。 𐟓–跨越数百年的文学杰作，《红楼梦》展示了一个华美而令人陶醉的古代中国，其中繁花似锦的宫庭、妩媚动人的美人、珠玉满堂的财富和火花四溅的爱情交织成一幅绝艳绝伦的画卷。梦一般的故事中，印证着古代社会的恢弘与绚烂，探索人性的复杂与多变。 𐟓–读《红楼梦》，不仅是欣赏一部文学巨著，更是与历史的交集，与智者的碰撞。让这段文化之旅成为心灵的滋养，领略它的独特魅力，品味它的浓郁情感。

「苜蓿石头记」「红楼梦」「红楼梦超话」@欧阳宝玉1987@梦读红楼@红楼梦赏读@云笺说红楼@中国大学生在线@蔚县文化旅游@文旅北京@陈晓旭1029@红楼梦精雅生活@红迷会@柯云路@大管家王熙凤@红颜林黛玉@冯小刚刘澄泉新著《苜蓿石头记》内容提要连载（18）苜蓿村----“黄叶村” ...苜蓿村的东照山叫橙叶山。到了秋天，漫山遍野的白桦树、枫树、落叶松树、山梨树、山杏树、橡树以及榛子、沙棘、野玫瑰等各种落叶灌木的叶子都变黄了；而枫树、橡树和山杏树，到了晚秋，就变成了红色或橙红色。那一望无际的金黄包围着这个美丽如画的小山村。 ...正如敦诚在《寄怀曹雪芹》的诗里写的那样：“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。餐杯冷炙有德色，不如著书黄叶村” ... 现实中，并没有一个叫“黄叶村”的具体村庄（北京西山的黄叶村也是后人改的）。敦诚诗里的“黄叶村”，笔者认为，只不过是诗人对处在秋天深山中村庄的比喻。因为诗作者了解曹雪芹在什么地方生活创作；更了解曹雪芹的创作所涉及的地名和人名全部用的假名代替。所以“黄叶村”也是一个代称。 ...苜蓿村的东照山倒是真的叫橙叶山，这是当地人所共知的。到了秋天，满目的金黄令人陶醉。既然确定曹雪芹在苜蓿村生活创作，他根据“橙叶山”的名字把苜蓿村称为“黄叶村”就非常自然了。敦诚是根据曹雪芹在苜蓿橙叶山下创作《石头记》的情景，将“橙叶山”移植为“黄叶村”写进诗里的。（接下来请看《苜蓿石头记》内容提要连载19）下图:苜蓿东照山——秋天的橙叶山

上海古籍出版社的宝藏线装书推荐𐟓š 𐟎蠣€Š乾隆甲戌脂砚斋重评石头记(线装)(套装全4册)》这本书的主要内容是《红楼梦》的甲戌本，这是研究《红楼梦》文献和文本的重要版本。通过这个版本，你可以窥见曹雪芹创作这部小说的早期原貌，还能品味到脂砚斋留下的1600余条珍贵批语。这个版本是目前发现的11种《红楼梦》指评本中产生年代最早、保存原貌最真切、残缺也较多，但却是最珍贵的一种。胡适先生在1927年发现了这个版本，并收藏于上海博物馆。这本书据1961年台湾面市的影印本校点排印，收录了原底本及影印本上有关此本的各种资料。全书共四册，总计二十八回，是难能可贵的《红楼梦》写本。 𐟎�€Š茅评套板绘图牡丹亭（全四册）》这本书是明朝剧作家汤显祖的代表作《牡丹亭》的双色套印本。汤显祖的《牡丹亭》是明代大曲家的代表作之一，展现了作者思想和艺术的成熟。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。在小说中，杜丽娘还魂后，门当户对的婚姻顺利缔成；而在戏曲中，汤显祖进行了脱胎换骨的创造性劳动，把小说中的传说故事同明代社会的现实生活结合起来，使它具有强烈的反礼教、反封建色彩，焕发出追求个性自由的光辉理想。这本书演绎了杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，由梦生情，由情生病，由病致死，死而复生，热情地讴歌了杜丽娘反封建礼教的光辉形象。

《红楼梦》必考知识点全解析，赶紧收藏！大家好，我是你们的柚子老师！今天我们来聊聊《红楼梦》那些必考的知识点，赶紧拿起小本本记下来吧！𐟓– 首先，咱们得搞清楚《红楼梦》到底讲了个啥。这本书原名《石头记》，主要围绕贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧展开，同时串起了贾、史、王、薛四大家族的兴衰史。整个故事浓缩了整个封建社会的时代背景，内容丰富、情节曲折，是我国古典小说中伟大的现实主义作品。主要人物及性格特点 𐟎튊这本书里的人物关系复杂，但有几个主要人物是必须记住的。比如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等等。每个人的性格特点也特别鲜明，比如贾宝玉的多情、林黛玉的敏感、薛宝钗的贤淑。了解这些人物的性格特点，才能更好地理解故事的发展。常考知识点 𐟓 在考试中，一些常见的知识点会反复出现。比如《红楼梦》的作者、主要人物关系、重要情节等等。这些知识点看似简单，但往往容易被忽视，所以在复习时一定要多加注意。常考情节 𐟎슊书中的一些经典情节也是考试的重点。比如“黛玉葬花”、“宝钗扑蝶”、“晴雯撕扇”等等。这些情节不仅情节紧凑，而且人物刻画深刻，是理解整部小说的关键。十二钗判词 𐟓œ “金陵十二钗”是《红楼梦》中的重要角色，每个人的判词都富有深意。记住这些判词，不仅能提高对人物的理解，还能在考试中拿到更多的分数。日常碎片 𐟧銊今天给学生们讲到《红楼梦》，竟然还有人记不住“金陵十二钗”都有谁！这个可不是靠死记硬背的，一个技巧轻松记住，全班都记住了𐟘。还有的同学搞不清楚荣宁二府和四大家族的人物关系，然后讲了一节课，大家听得意犹未尽，为师还是挺满足的！好啦，今天的分享就到这里啦，这期笔记希望对大家有所帮助，喜欢记得点小心心，我们下期见。别忘了回答一下最后一页的几个填空题呦～

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此开卷第一回也。作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事？又因何而撰是书哉？自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。我实愧则有余，悔又无益，大抵是缘法如此。当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下；知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀；况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨。我虽不学无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来？亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。列位看官：你道此书从何而来？说起根由，虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天之用，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲哀。一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来至石前，席地而坐，谈论多时。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小，可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处。须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方好。”那道笑道：“既如此，现有《金陵十二钗》正册、副册、又副册，三册未完。何不就用此石镌上，使他到世上去经历经历？等他回来，再镌上他的经历，岂不是好？”那僧笑道：“妙极，妙极！”说罢，便袖了那石，同那道士飘然而去。后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫人海中有缘得见此书之人，或因情而痴，或因痴而恨，或因恨而叹，或因叹而笑，种种感慨，不一而足。空空道人遂将《石头记》再检阅一遍，见所写非仙非佛非圣非贤，只是些市井凡人之事，却能引人入胜，令人掩卷深思。虽荒诞不经，却也别有一番风味。当下空空道人将那石头记检阅一遍，便有意付梓刊行，又怕世人不解其中趣味，反嗤笑之。正犹豫间，只见石边有一石碑，上刻“无材补天，幻形入世”八个大字，旁有一行小字，写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”空空道人看了，点头叹道：“此物当真是奇物也，虽不可全信，却也别有意味。”便将这《石头记》携入红尘，传播开来。且说那甄士隐，乃本地望族，禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐。家中虽不甚富贵，却也衣食无忧。嫡妻封氏，情性贤淑。家中只有一女，乳名英莲，年方三岁。一日，炎夏永昼，士隐于书房中闲坐，手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦入一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听那僧笑道：“你我不必远行，只此便是有缘之地。”那道问道：“此处有何缘？”那僧指着前方，笑道：“你看那有个施主，家中有一女婴，便是那通灵宝玉的寄主。此女婴命运多舛，日后有一番坎坷遭遇。”那道惊道：“竟有此事？”那僧叹道：“造化弄人，此女婴生于富贵之家，却难享富贵之福。”说罢，二人飘然而去。士隐正欲相问，忽听一声霹雳，猛然惊醒，原来是一场梦。他心中纳罕，却也并未在意。谁料此后种种事情，竟与这梦息息相关，这才是：假作真时真亦假，无为有处有还无。