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永乐大典收录了在线播放_电视剧《永乐大典》(2024年11月免费观看)

内容来源：凤巢SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

永乐大典收录了

𐟓š 永乐大典：失落与重现的传奇 𐟔 永乐大典，这部明代类书，是世界上最大的百科全书之一。它总共有两套：正本和副本。正本在永乐元年（1403年）开始编修，历经多次重修，最终在永乐六年（1408年）完成，共计22877卷，目录与凡例60卷，分装11095册，约3.7亿字。而副本则在嘉靖四十一年（1560年）开始重录，历时五年，于隆庆元年（1567年）完成。 𐟔Ž 然而，令人遗憾的是，“永乐正本”至今未被发现，遗失原因至今成谜。目前，世界上仅存的“嘉靖副本”也仅有800余卷、444册，仅占总数的4%。 𐟓š 《永乐大典》收录了从先秦到明初的各种典籍资料达8000余种，内容丰富，包括儒家典籍、史家百传、历代文集等，还收录了大量的方舆志乘、小说戏曲、医学方技、道佛典籍等。 𐟎蠥€𜥾—一提的是，《永乐大典》中的所有文字，包括插图，都是白描手法，精丽工致。因此，这部大典被誉为世界上最大的手抄本。 𐟌 尽管如此，《永乐大典》的遗失仍让人感到痛心。我们为古人的智慧和中华民族的文明感到骄傲，也为大量古籍文献的遗失而感到惋惜。同时，我们向那些为保护、抢救、捐赠、研究、发掘这一中华民族瑰宝的专家、学者们致以崇高的敬意，感谢他们的无私奉献和付出。

国图的四大镇馆之宝，你知道几本？说到国图，大家肯定都知道，但你知道国图的四大镇馆之宝吗？这可是公认的，每一本都堪称中国文化的瑰宝。让我们一起来看看这四本书吧。《永乐大典》 𐟓š 《永乐大典》绝对是文化界的传奇。虽然大多数人都没见过这本书，但它可是大名鼎鼎。这套书在明朝时期曾一度风头无两，但很快就消失了。现在它又重回公众视野，因为有人说，当今世界的高科技，从计算机到芯片，从蒸汽机到AI，都源自这本奇书。虽然有点夸张，但《永乐大典》确实是一部巨型百科全书，收录了上自先秦、下至明初的七八千种古代典籍，堪称“典籍渊薮”。可惜的是，现在存世的只有400多册，不到原书的4%。真是让人一声叹息。《赵城金藏》 𐟓– 《赵城金藏》是一部经书，稀缺到什么程度呢？它是世界上仅存的金朝刻本，也是我国宋代第一部木刻版大藏《开宝藏》的覆刻本。后者已经消失了，所以“赵城”的意义不言而喻。这本书被誉为“天壤间孤本秘籍”。它还有一段传奇经历，差点从世界上消失。有一段“夺经”和“藏经”的传奇故事。2020年，这本书中遗失的一卷拍出了5692万元，真是价值连城。《敦煌遗书》 𐟓œ 《敦煌遗书》是敦煌莫高窟出土的珍贵文献，被誉为“东方文明的瑰宝”。这些遗书记录了古代佛教、道教、儒家等多种宗教和文化的信息，是研究古代历史的宝贵资料。《四库全书》 𐟓š 《四库全书》是中国古代最大的丛书，收录了上自先秦、下至清初的古籍，涵盖了经、史、子、集四大部类。这部书的编纂历时13年，动用了382位学者，是中国古代文化的集大成之作。这四本书不仅是国图的镇馆之宝，更是中国文化的象征。每一本都有其独特的历史和文化价值，值得我们细细品味。

《四库全书》：古代文化的瑰宝 𐟓š 《四库全书》这个名字听起来就很有气势，全称是《钦定四库全书》。这本书是清朝乾隆年间编修的，乾隆帝亲自挂帅，让纪昀等360多位高官和学者来编撰，3800多人抄写，整整花了十三年才搞定。因为它分经、史、子、集四部，所以叫“四库”。据文津阁藏本统计，这本书一共收录了3462种图书，总共79338卷，相当于《永乐大典》的3.5倍！字数多达36000余册，约八亿字。乾隆四十七年（1782年）初稿完成，乾隆五十七年（1792年）全部完成。乾隆帝为了保存这部书，命人抄了7部，分别藏在全国各地。先抄好的四部分别放在紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁，这就是所谓的“北四阁”。后抄好的三部分则放在扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁，这就是“南三阁”。《四库全书》可以说是中国古代最大的文化工程之一，对中国古典文化进行了最系统、最全面的总结。这本书涵盖了文、史、哲、理、工、农、医等多个学科，几乎所有的学科都能从中找到源头和血脉。它不仅是中国古代文化的瑰宝，也是我们今天研究和传承中华传统文化的重要资源。所以，如果你对古代文化感兴趣，或者想深入了解中国的传统文化，那《四库全书》绝对是一本值得一读的好书！

探索古籍的宝藏：一个免费的线上图书馆！ 𐟎‰ 发现了一个宝藏网站，专门收藏各种古籍，种类丰富，阅读体验超棒！这个网站不仅提供了原文对照阅读，还支持数字化背景阅读，既方便又保护了珍贵的古籍。 𐟓š 在这个网站上，我发现了《永乐大典》，这让我非常兴奋。之前看“典籍里的中国”时，我就对这套惊世之作充满好奇。此外，我还搜索了苏轼，发现他竟然写过灵异故事，讲述一个人死后三天复生的故事，这个故事收录在“陈”字册，主人公叫陈昱。感兴趣的朋友可以自己去看看哦~ 𐟔 这个网站是字节跳动和北大联合推出的“识典古籍”，书库分类清晰，涵盖了儒家经典、道家经典、文学经典等多个领域，包括经部、史部、子部、集部、道教部等。无论你是对诗书礼乐易春秋感兴趣，还是想了解更多国学知识，这里都能满足你的需求。 𐟓𑠨—𙥼也很简单，电脑和手机端都可以进入：电脑版：在网页上搜索“识典古籍”网站，打开后可以按照名字、朝代、书籍名字关键词搜索相关的古籍知识。手机版：搜索“识典古籍”进入网站，首页检索即可。 𐟒ᠥ𐏨𔴥㫯𜚦™𞥺樿˜靠谱哦！快来分享你在这个网站上发现的古人冷知识吧，让我们一起涨涨见识~

#我国正编纂一套字数超10亿的书# 盛世修书，果然如此。《儒藏》编纂工程，从2003年正式立项起，20余年过去，《儒藏》“精华编”中国部分，510种、282册已全部整理完成并出版，总字数近2亿。历史上共有四次盛世修书： ‌1.《隋书》‌：编纂于唐朝，是继《史记》之后中国古代第二部纪传体断代史著作。由多人共同编撰，记录了隋朝的历史。编纂过程中，广泛搜集了各种史料，确保了史料的准确性和完整性‌1。 ‌2.《永乐大典》‌：明朝永乐年间编纂的一部大型百科全书，共22877卷，目录60卷，成书11095册，约3.7亿字，被誉为“世界有史以来最大的百科全书”。编纂过程中，汇集了全国的藏书，动用了大量的人力物力，是中国古代文化的重要遗产‌。 ‌3.《四库全书》‌：清朝乾隆年间编纂的一部大型丛书，分为经、史、子、集四部，收录了古今图书近万种。编纂过程中，对图书进行了严格的筛选和整理，确保了文化的传承和发展‌。 ‌4.《古今图书集成》‌：民国时期编纂的一部大型类书，收录了丰富的历史资料和文化成果。编纂过程中，广泛搜集了各地的文献和资料，确保了文化的连续性。文脉千秋盛世修典大道如砥。

《永乐大典》：一部百科全书的传奇《永乐大典》这本古代文化的瑰宝，真的是中国历史上的一个奇迹。它的编纂历史不仅是中国文化史上的重要篇章，更是世界文化交流的见证。从永乐年间诞生到现在，这部巨著一直以其宏大的规模和深邃的内涵，成为研究中国古代社会、文化、科技等领域不可或缺的重要资料。明成祖的雄心壮志 𐟦 明成祖朱棣即位后，为了彰显国威，决定编纂一部集中国古代典籍之大成的类书。他的目标是“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书”。这不仅仅是朱棣对文化的重视，更是他想要展示当时中国文化的繁荣和自信。编纂过程的艰辛 𐟒ꊊ编纂《永乐大典》的过程可以说是历经艰辛。最初，明成祖让解缙主持编纂，但因为规模太大，难度极高，一年后解缙编成的《文献大成》并没有让朱棣满意。于是，朱棣钦点姚广孝担任监修，并扩大了编纂队伍，动用了朝野上下共2196人（累计达3000多人）。经过五年的艰苦努力，终于在永乐五年（公元1407年）定稿。朱棣亲自作序并赐名《永乐大典》。全书共22877卷（目录60卷，共计22937卷），11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种，涵盖了中华民族数千年来的知识财富。编纂方法和体例的创新 𐟓š 《永乐大典》的编纂成就不仅在于其庞大的规模和丰富的内容，更在于其编纂方法和体例的创新。全书采用“用韵以统事，用字以系事”的编纂方法，以字统领，分类编纂，使得查阅和检索极为方便。同时，永乐大典还注重收录各种珍贵文献和古籍，包括了许多已经失传或罕见的书籍。命运的坎坷 𐟌篸然而，《永乐大典》的命运并非一帆风顺。由于历史原因和自然灾害等因素的影响，永乐大典的正本已经不知所踪，仅存的副本也历经劫难，大部分毁于火灾和战乱，也有相当一部分被后人以修书之名窃走。如今，永乐大典仅存的800余卷散落于世界各地，成为了中国文化史上的遗憾。传承与拯救 𐟌𑊊为了拯救和传承《永乐大典》的文化遗产，历代学者和藏书家们付出了巨大的努力。他们通过抄录、整理、校勘等方式，力图还原永乐大典的原貌。其中，清代乾隆年间对永乐大典的校勘和整理工作尤为重要。乾隆皇帝下令成立“校勘《永乐大典》散篇办书处”，专门负责永乐大典的校勘和整理工作。经过众多学者的努力，共辑出书籍经部66种、史部41种、子部103种、集部175种，总计385种、4946卷。《永乐大典》不仅是一部百科全书，更是中国文化的瑰宝。它的编纂过程虽然艰辛，但它的价值却无法估量。希望有一天，我们能看到更多散落的卷册被找回，让这部伟大的巨著重现昔日的辉煌。

1956年，郭沫若强行打开了万历皇帝的陵墓，没曾想，随后眼前发生的一幕，打得所有人都措手不及，得知消息后的周总理怒斥道：从此之后不能开掘帝陵！发掘明定陵，这个消息一出，举国上下都沸腾了。这可是新中国第一次如此大规模地发掘帝王陵墓，人们对这次考古寄予厚望，都盼着能从地下挖出什么惊世骇俗的宝贝。可谁也没想到，这次满怀期待的考古行动，最终却成了一场难以挽回的灾难。 ⠊ 那些在黑暗中沉睡了数百年的文物，一接触到阳光和空气，就迅速氧化、碳化，变成了粉末。 ⠊ 更令人痛心的是，由于当时考古队的经验不足和保护措施不到位，很多珍贵的文物还没来得及被抢救，就永远地消失了。可为什么好好的文物，一挖出来就变成了灰？这背后，其实隐藏着文物保护与考古发掘之间不可调和的矛盾。新中国成立初期，国内掀起了一股考古热潮。 ⠊很多学者，包括郭沫若、吴晗等人，都渴望通过考古来证明史书上记载的那些朝代、人物都是真实存在的，而不是虚构的神话传说。 ⠊ 而要找到这些证据，最好的办法就是挖坟，尤其是那些王侯将相的陵墓，因为那里往往埋藏着大量珍贵的文物。当时的郭沫若对明史非常着迷，他特别想知道永乐大典里究竟收录了哪些古代典籍。 ⠊由于流传至今的永乐大典已经非常残缺，他就把主意打到了明朝皇帝的陵墓上。在郭沫若的推动下，定陵的发掘工作正式启动。但接下来的工作难度，是考古队所没有想到的。众人竟然花了将近一个月的时间才找到定陵的入口。 ⠊好不容易进了地宫，还没等他们高兴多久，问题就出现了。由于当时国内的文物保护技术还很落后，再加上郭沫若急于求成，没有做好充分的准备工作，导致大量文物在出土后迅速损毁。 ⠊ 比如，孝靖皇后的棺椁里有一床绣满佛经的黄色锦被，虽然已经褪色，但依然精美绝伦。 ⠊然而，这件珍贵的文物在接触到空气后很快就氧化了，变成了碎片。除了丝绸，还有很多金银器皿、珠宝首饰也因为保护不当而受损。 ⠊更令人痛心的是，那些珍贵皇室遗物，被和考古毫无相关的人拾起糟蹋了，这简直是对历史的亵渎！定陵事件在当时引起了巨大的轰动，周恩来总理得知后非常生气，下令禁止再擅自发掘帝王陵墓。 ⠊ 这场原本是为了探索历史真相的考古行动，最终却变成了一场文物浩劫，给国家和人民带来了不可估量的损失。

「中华荐书」《永乐大典》，【明】解缙等奉敕纂，中华书局2024年7月出版。明代永乐年间编修的《永乐大典》规模宏大、内容丰富，保存了明代以前大量文献，具有很高的学术文化价值。《永乐大典》原有22877卷，今仅存800余卷，散藏在世界各地。自20世纪50年代起，中华书局持续搜访《永乐大典》下落，并多次影印出版。本次出版《永乐大典》，新增入近年访得的、藏于海内外机构及私人收藏的嘉靖钞本10卷，包括金亮先生藏卷2268、卷2269、卷7391、卷7392，中国国家图书馆藏卷2272至卷2274，美国亨廷顿图书馆（Huntington Library）藏卷10270、卷10271，以及英国阿伯丁大学图书馆（Aberdeen University Library）藏卷11907。全书采用朱墨双色印刷，保留引用书名的朱色笔迹，在提升影印质量的基础上，尽可能放大图版，提升阅读体验。书末附有《卷号分册对照表》，便于读者检照。作者简介：解缙，字大绅，一字缙绅，江西吉安府吉水县人，明初文学家、大臣，曾奉命纂修《永乐大典》、总裁《太祖实录》。编辑推荐： ★我国古代规模宏大、内容丰富的类书，被誉为古籍辑佚的渊薮 ★新增入10卷，全书收录卷帙共822卷 ★朱墨双色影印，提升阅读体验

明成祖朱棣不仅热衷于征战四方，还亲自主持编撰了一部惊世巨作，这便是中国历史上最庞大的百科全书——《永乐大典》明朝的第三位皇帝朱棣，也就是历史上赫赫有名的明成祖，虽然有得位不正之嫌，但登基后却展现出与之前大相径庭的一面。他不仅大力扩展国土，主持修建紫禁城，更令人倾佩的是，他发起了《永乐大典》这部巨著的编纂工作。这部书集中了当时所有的知识，涉及天文、地理、医学、文学等几乎所有领域，堪称古代中国的百科全书。然而，这样一项伟大的工程，究竟是出于一位皇帝对文化的深刻热爱，还是背后隐藏着别样的动机呢？事情还要从朱棣登基的方式说起。朱棣并不是顺理成章继承皇位的，他原本是明太祖朱元璋的第四子。在其侄子建文帝继位后，朱棣起兵反叛，发动了著名的“靖难之役”，夺取了皇位。这场战役的惨烈和政治上的不合法性，使朱棣内心一直处于焦虑与不安之中。尽管他成功登上皇位，但为了巩固自己的权威，朱棣极力想要通过文化工程来塑造自己的形象，并让自己的统治得以永恒流传。于是，在登基的第六年，朱棣发出诏令，命令全国最优秀的学者、儒士汇集一堂，编纂一部涵盖所有知识的百科全书，以展示他统治下的“盛世”。这部书，就是《永乐大典》。皇帝下令，不论是古代典籍，还是民间传说，所有有价值的知识都必须被收录其中。经过数年艰苦的编撰，最终完成的《永乐大典》有2.2万卷，装订成了11095册，成为了中国历史上最大的一部书籍。然而，这部书的庞大规模，实际上也反映了朱棣的深层焦虑——他需要一种方式来证明自己的统治是合法的，是正义的。《永乐大典》的编撰，不仅仅是文化上的壮举，它更是朱棣希望通过文化的手段来掩盖自己血腥夺权的历史，试图以一种高尚的文化项目为自己树立伟大的形象。尽管《永乐大典》凝聚了无数人的智慧和努力，但实际上，这背后是一个皇帝对权力的执着和对未来的担忧。他希望通过文化的力量，留下不朽的痕迹，成为后世传颂的“文治武功”皇帝。然而，令人惋惜的是，《永乐大典》并没有像朱棣期望的那样保存至今。由于明清两代的战乱，绝大部分的《永乐大典》在历史长河中散失殆尽。现存的只是少数几卷，散落于世界各地的博物馆和图书馆中，这让后人只能窥见其一鳞半爪，无法真正体会到这部百科全书的全貌。因此，尽管《永乐大典》象征了明成祖的宏大志愿，它也反映出他内心的隐忧与孤独。历史的无情最终吞噬了这部书的绝大部分，而朱棣试图通过这部巨作留下的永恒印记，也随着时间的推移逐渐模糊。或许，这就是权力与文化之间最深的悖论——无论权力多么强大，时间终究会把一切带走，而真正能流传下来的，往往不是一个皇帝的权柄，而是后人对其功过的评判。朱棣一生所渴望的永恒，最终并没有在他所期盼的文化工程中实现，但他留下的历史影响，特别是《永乐大典》的精神与意义，却依旧在历史的余晖中熠熠生辉。

原文：钦定四库全书ⷥ퐩ƒ褸ƒⷤ𘉥‘𝩀š会术数类五(命书相书之属) 提要臣等谨案：《三命通会》十二卷，原本不著撰人姓名，卷首但题 “育吾山人”著。《明史ⷨ‰𚦖‡志》有万民育《三命会通》十二卷，与此本卷数相合。惟以“通会”作“会通”,为稍异。今考世所传《星学大成》专论五星者，为万民英所撰，已著于录。此本专论子平，亦出民英之手，《艺文志》盖因育吾山人之号，误以民英为民育。又通、会二字传写互倒，遂有不同，其实即此书也。自明以来，二百余年谈星命者，皆以此本为总汇，几于家有其书，中间所载仕宦八字，往往及明季之人。盖后来坊刻所搀入，亦已非原本之旧。特以其阐发子平之遗法，于官印、财禄、食伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用，要有未可遽废者。至其立论，多取正官、正印、正财，而不知偏官、偏印、偏财，亦能得力；知食神之能吐秀，而不知伤官之亦可出奇，是则其偏执之见未能圆彻。且“胎元”等论，施之今日，亦多有不验。言命学者，但当得其大意而变通之可矣。若所引《珞绿子》与今《永乐大典》中所辑完本，其文迥殊，则其时秘册仅存，外间末由窥见，遂误信依托之本，固未足以为病也。乾隆四十四年九月恭校上。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅总校官：臣陆费墀分段领读讲解（以下为蓦山溪领读内容）：这次研习的版本是钦定四库全书版《三命通会》，我们先从《提要》开始，我来教大家一个学习的方法，看一本书，不要直入正文，而是要先从头到尾略读一遍，然后再通读，再精读。略读的内容包括序、跋、提要、结语、目录。第一遍读的宗旨一定是要“好读书，不求甚解”，先看前人对它的评价，作者自己的评价，看作者的写作意图是什么，写作构思是什么？分了几个大章，大章下面又分了几个小节，前后顺序是怎么样。这样，我们就能知道：作者想要表达什么，想通过什么方式去叙述去论证，论证的效果怎么样？别人能不能看懂，对这本书的评价如何。接下来才是通读一遍，然后再精读。回到《提要》的内容，我们知道康熙对于术数是非常痴迷的，言传身教之下，雍正甚至对八字更为偏好，他不仅会算八字（与亲信大臣年羹尧等人的书信、密执往来都有很多八字内容），而且他应当是有史可考的以八字选将的唯一一个皇帝。那么主编《四库全书》无疑是一种官方行为，盛世修典，所以康乾盛世修《四库全书》选取的馆臣能力无疑是出类拔萃的，可以称得上是优中选优，尖子中的尖子，他们的观点应该是比较中肯的，值得我们一读，纪昀就是铁齿铜牙纪晓岚。四库馆臣称：《明史ⷨ‰𚦖‡志》有万民育《三命会通》十二卷，与此本卷数相合。惟以“通会”作“会通”,为稍异。你们知道为什么《三命会通》变成《三命通会》了吗？因为会通与通会是不一样的，会就是汇集，通就是通达，通通，通透的意思，这本书会而不通，所以不能叫会通，只能叫通通地收集起来汇成一本，那么我们学完以后，就应该叫《三命会通》注解，希望到时大家都能改一改口。自明以来，二百余年谈星命者，皆以此本为总汇，几于家有其书。一本书盛行几百年（皆以此为星命之总汇），几乎家家都有，这就说明，群众的眼睛是雪亮的，真金不怕火炼，大家都认可它的“总汇”地位。换句话来说，就是一本字典，一本词典，一本百科全书，有什么不会的，就到里面去查，但是真正能读完这本书的不多，真正能读懂这本书的，更是少之又少。中间所载仕宦八字，往往及明季之人。盖后来坊刻所搀入，亦已非原本之旧。这本书在万历戊寅年间初刻以后，历次的再版和传抄过程中，被后人掺入了很多八字，已经不复其原貌了，所以我们在研讨这本书时，应当尊重原文原貌，而不是把精力分散到讨论后来人掺入的那些乱七八糟的八字真假方面。特以其阐发子平之遗法，于官印、财禄、食伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用，要有未可遽废者。这句话其实不够全面，我们知道，《三命通会》全文中，至少有一半以上的内容，是在讲述禄命法知识，以至于到了现在，我可以断言，只学子平法的朋友，是看不懂这本书的，至少不能全部弄懂，而是处于一种半懂不懂、似懂非懂的迷糊状态。至其立论，多取正官、正印、正财，而不知偏官、偏印、偏财，亦能得力；知食神之能吐秀，而不知伤官之亦可出奇，是则其偏执之见未能圆彻。这句话，倒是冤枉万民英了，因为原文中的观点，大部分出于前人著作，万氏本人的观点并不多，至于立论有所偏执，不够圆彻倒是有的，只是不能由他一个人去背这个锅。且“胎元”等论，施之今日，亦多有不验。言命学者，但当得其大意而变通之可矣。胎元一柱，本来是看祖辈情况的，但，世人有不满月而生，又有过月而生的情况，加上古法取胎元，用得是以月柱推算的方法，得出来的胎元本来就不一定准，数据输入有误，结果怎么可能正确，不验是大概率事件，验才是偶然事件。当然，在今天，由于科技进步的因素，要得到准确的胎元，已经不是很难了，所以胎元一说，在现代还是有其价值所在的。若所引《珞琭子》与今《永乐大典》中所辑完本，其文迥殊，则其时秘册仅存，外间末由窥见，遂误信依托之本，固未足以为病也。《三命通会》中所引《珞琭子消息赋》一文与《永乐大典》中所辑完本不一样（其文迥殊），这就说明万氏看到的是另一个版本的《珞琭子消息赋》，误信依托之版本，这点倒是不能对作者予以苛求。《珞琭子消息赋》自有宋以来，历代都有大家为其作注，如东方明、郑潾、李仝、王廷光、释昙芸、徐子平、万民英等，目前大家公认，此书与《李虚中命书》《玉照定真经》一样都是最早的命理书籍之一。以后我们讲到这篇赋文时，会参照诸家注解的原本进行详细解析，所以文中收录的《珞琭子》版本不同这一点小问题，大家尽可以放心。从明天开始，我们就进入《三命通会》的正文讲解，有两点要先跟各位说明一下：第一，因为《三命通会》收录的著作太多了，作者不同的缘故，导致互相之间的观点也不尽一致，有些还存在自相矛盾的地方，所以，我们在每讲解一个知识点时，采取先立论，后注释的方式，这样可以让大家先树立一个正确的观点，然后再去看前人是怎么说的，一一拣择比较优劣，而不致于陷入头脑混乱的状态，面对前人互相矛盾的观点手足无措无所适从。第二，《三命通会》所收录文章的编排顺序，虽然比《五行精纪》要好上很多，但是也存在一些顺序编排不当之处，不利于学习时循序渐进，讲解时我会适当作一些微调，提前给大家说明一下。总之，我是按照融合体系的标准，来给大家讲解这本书的，每天视难易程度，尽量讲一个或者多个知识点，希望你们每天能抽空消化吸收当天所讲，跟住学习进度。 #三命通会#

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《永乐大典》（全一六四册重印版）_类书
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《永乐大典》高清影像数据库上线，40册大典内容首次公开
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永乐大典 – 书格
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书法欣赏——楷书《永乐大典》“辑佚明初以前珍本秘籍的宝库” - 每日头条
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《永乐大典》《国家珍贵古籍名录》数字化，读者可免费线上使用_中国政库_澎湃新闻-The Paper
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