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普通人长期念阿弥陀佛直播_南无阿弥陀佛十大好处(2024年12月看点)

内容来源：凤巢SEO所属栏目：新闻更新日期：2024-12-01

普通人长期念阿弥陀佛

为什么我们一个普通人，能劳动阿弥陀佛来接我们呢？这是很难相信的道理。不错，这就是难信之法。所以《阿弥陀经》是释迦牟尼佛不问自说。因为没有人懂，也没有人相信这个法，所以释迦牟尼佛悲心切切地把这种末法修行之捷径，告诉我们这些末法的众生。老实念佛，就是口念佛、心也念佛，行住坐卧都是念阿弥陀佛。口中念阿弥陀佛的名号，身上行持阿弥陀佛的行。什么叫行？好像我们现在打佛七，无论如何都要百忙放下，来参加打佛七，要念得一心不乱。一心不乱，就是念兹在兹，不是念一阵子就觉得辛苦，要回去休息了，躲懒偷安，这样不会得到念佛三昧的，这就叫做不老实念佛。老实念佛，就是一心一意念佛，连吃饭、穿衣、睡觉都忘了。本来吃饭、穿衣、睡觉是人生离不了的事情，每个人天天都不能缺少的。念佛时能把这三件事忘了，不知吃饭、穿衣、饥寒、睡觉否，这就是老实念佛。若到时间便知道吃饭，这是不老实念佛。或冷了要穿衣，这是不老实念佛。或睡不够要回去休息，这也是不老实念佛。老实念佛，就是无论行住坐卧，只知道“南无阿弥陀佛”六字洪名。你念得打成一片，绵绵不断，乃至水流也是念“南无阿弥陀佛”，风吹也是念“南无阿弥陀佛”，小鸟叫的声音也是念“南无阿弥陀佛”。要念得“南无阿弥陀佛”和我自己分不开，念得“南无阿弥陀佛”之外无一个我，我之外又无一个“南无阿弥陀佛”，我所念的“南无阿弥陀佛”和自己合而为一。这时，风也吹不透，雨也打不漏，得到念佛三昧。水流风动都是演说妙法，念“南无阿弥陀佛”，这就是老实念佛。阿弥陀佛忻州ⷤ𚔥𐥱𑥖„住寺仁静法师的微博视频

今年身边发生的事，真是让人感慨万千今年真是多事之秋，身边的人接连遭遇不幸。先是有人生病住院，接着是亲友离世，还有一个朋友竟然疯了。听说的不如亲眼见的，亲眼见的不如亲身经历的，人生真是无常啊。那个疯了的朋友，刚住了半个月院，真是让人心疼。离世的那位，年纪轻轻就跳河自杀了，跟我差不多大，真是让人惋惜。还有那位生病的，命运真是太苦了，到底是谁的错呢？说到这里，不禁让我想起一句话：一步错，步步错。人生中的每一个选择都至关重要。读书、考试、选专业、选学校、就业、选行业、结婚、选伴侣、生育……每一个环节都可能决定你的人生走向。我们普通人没有强大的家族背景，也没有巨额财富，一旦选择失误，后果可能无法挽回。所以，在做选择的时候，一定要三思而后行。珍惜已经拥有的，不要为了不切实际的欲望而轻易挥霍。未得到的不重要，已拥有的可能会失去。至于因果报应和前世今生，我向来不信。虽然我喜欢算命，纯粹是为了娱乐。算命是为了掌握个人命运而发明的方法论，目的是为了趋吉避凶。这也说明了一点：你的命运掌握在自己的手里。如果一切都由前世因果和今世行善积德决定，那我们什么都不用做，天天念阿弥陀佛就行了。性格决定命运，这真的很对。性格、秉性、认知、欲望都决定你的思维方式，思维方式决定选择和行为，选择和行为影响你的命运。所以，大家且行且珍惜吧。

2024年10月21日重庆阴周末回了老家，陪老父亲去挖了一点红薯，这主要是爸妈想让我带一点回去吃，可怜天下父母心。爸妈都老了，当了一辈子地地道道的农民。现在土地已被征用，但爸妈还是想方设法去找了一小块土地，种点菜吃。其实什么都种，油菜籽、芝麻、大豆、包谷、萝卜等，农村嘛，自给自足。现在爸妈的生活就是种种菜，看看电视，没有什么爱好，唯一的挂念就是我、儿媳妇和孙女。每次回去，看着老妈仍然把我当小孩一样，夹肉、夹菜，生怕我没吃饱，心里都暖暖的。这就是普通人一辈子的生活，求一个三餐温饱，儿孙围绕膝下。可惜，这简单的愿望，都很难实现，孙女去上大学了，我也不能天天陪伴父母。城市的生活，父母是不习惯的。上次，听爸妈说清晨去领免费的赵民普众酒，爸妈说吃了还挺有效。我说给他们买几瓶，他们又不让买，说领免费的就行了。我网上查了一下，网上对赵氏普众酒骂声一遍。诚然，它的销售方式，有浮夸的成份，也不是能治百病，但作为最早的药酒发展而来，它还是有一些功效的。既然爸妈觉得药酒有效，我专门买了瓶鸿茅药酒带给他们，让他们试试有没有效果。其实，鸿茅药酒，也因为夸大宣传，被处理过。哪里有包冶百病的药，最早神话的“三株”口服液，不已经销声隐迹了吗？不过就是试试，说不定正好对症呢？这次回去，爸妈说大姨来家看妈妈啦！老妈八兄妹，现在还在世只有四个了。大姨带了“阿弥陀佛”宣传本，让老妈也念“阿弥陀佛”。大姨87岁了，现身体不错，可能“阿弥陀佛”也有效吧！人就是要有精神寄托，念佛，念经，学道，其实都挺好的。消灾去疾，平安喜乐，挺好的。一代人有一代人的生活，生活简简单单就好！

【转载】老法师慈悲开示（四学《俞净意公遇灶神记》讲记31）：伏在地上流着眼泪苦苦哀求 ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》净空老法师主讲 ************************************************************ 【公惊愕惶悚。伏地流涕曰。君既通幽事。定系尊神。愿求救度。】这位陌生人，对俞先生心底隐藏的恶念知道得这么清楚，都把它说出来了。俞先生听了，确实害怕，伏在地上流着眼泪苦苦哀求说：你既然晓得这些幽微之事，一定是神仙，绝不是普通人，求您来救度我。接着这段，就是说明他还有一点善根，凭着这点善根，神明才来度他；若无此一点善根，也不会遇到神明。思之！思之！ ********************************************************* 感恩老法师感恩老法师感恩老法师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以，佛告诉我们：“不怕念起，只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来，立刻就觉悟—我业障深重，为什么还有这些妄念，还有这些罪业之相？这一念就是“觉”，就是光明，就是惭愧心。我们应当向哪个方向走呢？ “收拾干干净净，一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步，要把那些“恶念”都除掉，把善念提起来。这就是非常好的方法。二六时中念佛，念 “ 南无阿弥陀佛 ”。不但心里要有大转变，而且在行为上也要认真的转过来。

10月28号七点，从海口南渡江畔露营地出发，去骑楼老街游玩。逛了老街，雨又下起来。穿上雨衣，冒着风雨继续向新海港码头出发。坐上去徐闻港的渡轮时十二点半，不到两个小时渡过了琼州海峡。渡过海峡，一路北上。下午四点半到了雷州南兴镇圆觉禅寺天王殿的走廊下露营。关于露营还有一段小插曲。毕竟在别人的地盘，我起码跟人打个招呼，要不撑好帐篷再被人赶走，不但尴尬，关键太麻烦。进寺院问了一个女居士，她让我去问师父。师父就是寺院的和尚，也就是主持。门虚掩着，我听到里面有人打电话。推开一道门缝，看到巨大的台案后的大雕花木椅上坐着一位老和尚，正在打电话。因说的广东话土话，语速很快，一句听不懂。我站在廊下等着了足有半个小时，听到门嘭地一声闭上了，知道老和尚打完电话了。去敲门，门开了。我连说带比划地说了我的来意思，他大概听懂了，问了一句:“在外面？” “啊，就在大门外的廊下搭个帐篷！” 我再次重复说。 “行吧，搭吧！”他说。我道了谢，走出寺院，赶紧在山门（天王殿）的廊下撑起帐篷。然后，开始煮面条。吃完饭后，天已经黑下来。我正在剪辑视频，侧门咯吱一声来了，一个女居士出来。她意思是说，在天王殿廊下搭帐篷，影响佛像庄严，让我去里面的一个车棚露营。我解释说，收帐篷太麻烦，而且天又黑了。她犹豫着说，那我问一问。我赶忙说，我是跟主持打过招呼的。她又关上门，好像在用微信视频。一会，门又来了，她跟另外两个女居士一同出现，意思好像商量过了，同意我在廊下不换地方了。我赶忙表示感谢。她问我吃饭了吗，厨房还有饭。我说吃过了。她们回去了，关上侧门。我在想，刚才我去寺院问，你们谁也不能做主，老和尚同意了我在廊下搭帐篷了，你们又跑来说不庄严。难道老和尚修行了几十年还不知道什么是“庄严”？往往就有些煞有介事的自称修行人，执着在相上不能自拔——将一堆烂泥奉当成信仰，反而忽略了心中的真佛。过了大约半个小时后，侧门又开了，还是那个女居士出来，手里托着一块饼。 “给块饼吃吧！”她面带善意地说。我赶紧说不吃不吃。争不过她的执意，我只好收下了。她回去了，我手里托着一块饼，心里却五味杂陈。她是在施舍为自己求福报吗？还是看我穷，真的想帮助我一把？如果这样的话，一块巴掌大的饼是杯水车薪了。难道是为了刚才不同意我在廊下露营表示歉意吗？我想不通她送我这块饼的用意。我头顶上就悬挂着两个监控，里面的人难道看不到我在做饭吃饭？既然在廊下搭帐篷不庄严，为何不早打发人出来说一声？我不再分析了，其实人心是最难琢磨的。我随手将这块糯米饼扔进摩托边包，最近肚子有时微痛，这块冰凉的糯米饼我是不会吃它的。早上六点多，我开始收拾帐篷。这时从寺院出来一个僧人，跟我打过招呼后，去检查院中车棚下的那辆越野车。我心知肚明，这都是我这个外来人在这露营原因。他里里外外检查一遍，回寺不忘提醒我天下雨，可以在廊下等一等再走。难道我看不到天在下雨？其实，人人都是都一样的，无论修行人还是普通人，心中的怨憎恨难道念一句阿弥陀佛就能消失吗？通过此次露营经过，我不再轻易相信人间有过真正修行的高僧！高不高，只有自己的良心知道。 2054 10 29 清晨六点雷州南兴镇圆觉禅寺

解决强迫症，不管是强迫思维还是强迫行为，关键就是提高来访者的“悟性和灵性、觉察能力”。你的悟性、觉察能力不够，再简单的事情你也理解不了，或者总是理解错了。你肯定无法战胜强迫症。森田正马战胜强迫症后，写成了“森田疗法”。当然，他绝对是尽自己所能也要把这本书写的简单易懂。好理解、好操作。尽管如此，很多强迫症患者把“森田疗法”倒背如流，研究此疗法多年，依然是强迫症，甚至比之前更严重了。不是那疗法不行。而是你带着强迫思维理解森田疗法，你总是不能正确理解。就像佛法，学佛的目的是让你修自在、轻松、喜悦、活在当下、不去和别人计较、一切随缘。很多人学佛几年后，反而成了强迫症了。这个不能吃、那个不能吃；这个事情不能做，那个事情不能做；出现了一个不好的想法，自己就把自己吓得半死。这都是悟性太差，无法理解佛祖的本意。悟性差，这是硬伤！悟性提高了，可解决一切心理问题！我考心理咨询师的时候。老师讲心理学投射这个概念。讲了两遍，大家基本上都听明白了。有个美女听不懂，就问老师。老师十分耐心的解释了三遍。她还是没听懂。大家很无奈的大笑。因为老师的解释太好理解了。而她还是理解错了。要知道，在这里听课的都是本科毕业的学生。因为报考心理咨询师最低需要本科学历嘛。一个人从高中考上大学，再从大学毕业，那理解能力、悟性肯定不会多差呀。她咋就听不懂呢？问题是，老师之前讲的那些知识，她不也很好的理解了嘛。老师耐心的解释了7、8遍，她还是听不懂。老师只能说，下课后，我单独给你解释吧。我看老师也是非常尴尬。我们的老师那都是省里有名的心理学专家。解释能力超强。依然无法让一个本科生理解“心理学投射”这样一个简单的概念。我见过的解释能力超强的出家师父、高僧、心理学老师给居士、来访者详细、深入解释某个很简单的佛学观点、心理学观点。那居士听得一脸懵逼，师父解释了20遍，还是听不懂的，哎呀！那多了去了！普通人认为的，只要老师牛逼，就没有教不会的学生。我跟你讲，你完全错了！教不会的学生多了去了。悟性差的学生多了去了。所以，心理学认为：心理咨询的效果取决于来访者的领悟能力、实践能力和成长能力。而不是取决于心理咨询师。也就是来访者有一定的领悟能力，很想学习、十分强烈的不断的实践、调整和改变。此时，此时，心理咨询才有效果。而不是心理学大师给你说一遍，你自动就想开了。那绝对不是的。佛祖当年讲法，他智慧绝对给力，解释能力绝对超强，那听不懂的都多了去了。导致佛祖只能自嘲说：“阿弥陀佛、佛不渡无缘之人啊，你我机缘不成熟啊”！急得佛祖都念“阿弥陀佛”了。佛祖心想：阿弥陀佛，借给我一些智慧之光，照破这苦命人的执念吧。强迫症患者普遍悟性、灵性、觉察能力差。这绝对是硬伤。这个问题不解决。你把森田疗法倒背如流，你也未必能战胜强迫症。而你的悟性到了。你再看那森田疗法，一看就懂！提高悟性、灵性、觉察能力，要在现实生活中用“心”生活，善于观察生活的点点滴滴，善于思考、对比、鉴别。这个就很复杂了。人要是有这个意识，那绝对就厉害了。这就是一花一世界，一叶一菩提。你看毛主席没上过军校，怎么就能够指挥抗日战争、解放战争和抗美援朝呢？就能指挥十大将军、十大元帅呢？就是那领悟能力、学习能力超强。就是超过了黄埔军校校长蒋介石的军事水平。如果某人的领悟能力，悟性，觉察能力到了一定水平。解决一切强迫症不用任何疗法。瞬间想开！直接破迷开悟！所以，解决问题要从根上解决。没时间墨迹。

观世音菩萨：大慈大悲的救世主 𐟌𘊨炤𘖩Ÿ𓨏騐诼Œ这个名字在佛教中有着特殊的地位。它是梵文Avalokite囶ara的意译，也可以翻译成“光世音”或者“观自在”。新译法有“观世自在”，而音译则是“阿婆卢吉低舍婆罗”或者“阿缚卢枳多伊湿伐罗”。无论怎么称呼，它都是阿弥陀佛的左胁侍，也是“西方三圣”之一。佛教认为，观世音菩萨是大慈大悲的象征。无论你遇到什么困难，只要念诵它的名字，菩萨就会立刻听到你的声音，前来拯救你。这种说法在佛教中广为流传，因此得名“观世音”。有趣的是，因为在唐代避讳太宗李世民的名字，所以“世”字被去掉，简称“观音”。这个名字一直沿用至今，成为我们熟知的观音菩萨。无论你是佛教信徒还是普通人，观世音菩萨都是一个值得尊重和纪念的名字。它提醒我们，无论遇到什么困难，只要心怀善念，总会有解决的办法。

过去我在成都，曾经亲见一位出家师父，大家称他为活罗汉，有许多人皈依他为弟子。可是他的一个师弟非常坏，暗中用中药里的毒药，下在食物中将他毒死，再剥光衣服，草席一包，把他埋在成都西门外的乱葬岗。可是这位活罗汉，大概是睡了一觉，醒来只觉得气闷，于是从泥土中爬出来，可是眼睛看不见了，就在地上爬，被一早进城卖菜的人发现。因为这位出家师父平日每天凌晨四点钟就起来，游走全城大声念“南无阿弥陀佛”，响如洪钟，已成了成都人的定时闹钟。这一天没有听到他唱佛号，感到奇怪，好奇而性急的人，尤其是关心崇敬他的弟子们，都赶到寺中去探听，也找不到人。后来经卖菜的救回，他的弟子们，包括有些大官，及军界的将领，知道了这回事，非常气愤，硬要把他这个师弟抓去枪毙。可是他不许可，并且斥责弟子们说，我是你们的师父，你们要听我的话，他是我的师弟，我们师兄弟之间的事，你们不必管。你们自以为官大吗？如果你们要管，我就不要你们这样的徒弟，把你们都赶出去。大家听了也没有办法，他所容忍的那还只是师兄弟而已，不像舜，是对父母兄弟的容忍。看见这位出家师父的这件事情以后，我想到幼年读《孟子》时，读到舜对弟弟的爱心，我当时也非常怀疑，不相信有这样的事情。历史上说，舜有一个弟弟，名叫象，是一个大“太保”，无所不为，性情又傲，尤其对哥哥不服，而舜的父母溺爱象。舜的父母欲谋害舜，有一次叫他去挖井，大有活埋他的企图。舜的两个太太教他挖到相当深度的时候，就向横挖，先挖好另一条出路。果然，后来他继续下井去挖时，他的弟弟就把土推下去埋他，而他则从横挖的通道中逃出来了。可是，这时他弟弟向父母说，活埋了舜，都是我的功劳，现在哥哥所有的财产、牛羊、仓廪，都给你们两个老的；至于别的东西，干戈武器归我，他那张好琴也归我，那把弓不错也归我，还有两个嫂嫂，由我接受好了，也归我吧！于是，他跑到舜的家里去，准备接受一切了。却不料进门以后，看到舜已经先回家了，坐在那里，正悠闲自在地弹琴。那一种怡然自得的样子，与平常一样，好像从来没有发生过什么危险之事似的。这时，象已经走进门，和哥哥面对面了，他可真是坏得很，对舜说：哥哥，我心里烦闷得很，因为很久没有看见你了，非常想念你。但是他的态度非常不自然，脸也红了，头也抬不起来了，以为哥哥知道了他的阴谋。反过来，也衬托出舜是如此的孝父母、爱弟弟，一点都没有怨恨的样子，对弟弟说：你想我，我也正想念你呀！…… 难道舜有如此之笨，弟弟活埋他的事也不知道吗？哪里会不知道啊！但圣人就是圣人，不像我们一般普通人，别人骂我一句，我要回骂两句，或者打人一老拳。大仁大义的圣人，明知道这种事，可就是要孝父母、爱兄弟，心里不存芥蒂，没有埋怨，一点不高兴都没有。而眼前这位活罗汉与他的师弟，并非同胞兄弟，也不是关系很密切的人；而且那个师弟也的确坏到了极点，但是这位出家师父竟然还是照样对他包容。这位出家师父的眼睛，过几天就自疗好了。有此可知，世上的确有像舜这样的人，更何况舜是对自己的胞弟，当然不会假。不过像这样的人，在人类中很难找到，但人性确有这样仁厚，这样善良的一面。他们所以能够如此做，当然道道地地可称之为圣人的行为。对于舜的这段历史，后世怀疑的人很多。如果我们，用后代世道人心的不古，而反证古人也必如后人的勾心斗角，而且是必须要把它拉到和自己当代同样的坏才算是合理？这岂不是读书人思想上的癌症，是多余的致命伤吗？⠥—怀瑾

在河南南阳，有个112岁的老和尚海贤，他的一生简单却充满力量。虽然读书不多，但他凭借着“南无阿弥陀佛”这六个字，在寺庙里静静地度过了92个春秋。海贤老和尚的故事，简单质朴，却或许能让你悟出些人生的道理。海贤和尚，本名文川贤，1900年在河南南阳唐河县降生。那个时代兵荒马乱，他自小便目睹了父母的艰辛。为了给家里分忧，小小的他便踏上了乞讨之路。好在，没过多久，他遇到了一位善心人，生活这才有了着落。这段经历让他懂得了感恩，即便后来遁入空门，他也时常回去看望这位贵人。文川贤的母亲是个虔诚的佛教徒，每逢节日都会带着他去寺庙祈福。寺庙里的那份宁静，总能让他心里感到特别踏实。久而久之，他心中渐渐萌生了对寺庙的无限向往。1920年，父亲因病离世，家庭的重担一下子全压在了他的肩上。面对这突如其来的变故，他决定出家，寻找心中的那份宁静。虽然母亲心中满是不舍，但还是含泪支持了他的选择。到了云台禅寺，文川贤发现自己除了念“南无阿弥陀佛”外，一无所长。但他没泄气，主动挑起寺庙里的各种杂活，用劳动来锻炼自己。他心眼儿好，每次耕地前都要先跟地里的小动物们打声招呼，生怕伤着它们。在寺庙里，他虽然话少，朋友也不多，但总是乐呵呵的，对人特别和善。 1966年，文川贤不得不离开寺庙，回归俗世。可他心里依旧平静如水，觉得只要心里有佛，处处都能修行。13年后，国家宗教政策重新恢复，他又回到了儿时记忆中的来佛寺。那时的来佛寺已经破败，文川贤下定了决心，要把寺庙修好。他天天埋头苦干，这股子劲儿感动了周围的村民，大家都来帮忙。在他的带领下，来佛寺慢慢找回了曾经的庄严模样。2013年的时候，海贤和尚好像知道自己大限将至，他从容不迫地向弟子们安排好身后事，然后就一个人回屋去了。第二天，弟子们发现他已圆寂，便依照他的遗愿进行了缸葬。过了整整六年，大家打开缸一看，惊奇地发现他的肉身竟然没有腐烂，脸上还挂着微笑，就这样他成了一尊肉身菩萨，现在被供奉在河南南阳的来佛寺。海贤和尚的故事告诉我们，即使是个普通人，也能活出不一般的光彩。你是不是也有过类似的经历或者感想呢？欢迎在评论区留下你的故事，咱们一起聊聊怎么在平淡的日子里找到那份不平凡的价值。别忘了点个“关注”，方便你参与讨论和分享，感谢你的支持哦！

初入灵山九华，你想到和想不到的攻略【二】一直想去九华山，这周终于有机会出发了。之前没做什么攻略，随缘而行，随心而至，不讲究太多。九华山大大小小有99座寺庙，很多佛像都是重复的。这是我第一次来，咨询了当地的专业导游陪同，总结了一条精华路线。 𐟓第一站：小天台龙头寺庙-祈福这里是地藏王修行的地方，供奉萨婆三圣。地藏菩萨在这里修行了257天，上去了257步。上台阶也很讲究，左升官，右发财，中间保平安。 𐟓第二站：肉身宝殿-祈福这是一座保存地藏王菩萨肉身佛的寺庙。唐朝时期，新罗王子金乔觉24岁来到九华山。公元794年99岁圆寂后，肉身佛留在这里。我们普通人看不到肉身佛，保存在这座寺庙的地宫里。跪拜后双手合十绕殿三圈祈福。肉身宝殿出来后，你可以看到一棵大金钱树。据说收集这棵树掉下来的果实可以祝你发财。 𐟓第三站：化城寺-求健康长寿释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛供奉在这里。寺庙前的广场上有许多鸽子，在这里你会感到非常舒适与平和，可以喂鸽子，鸽粮10元3包。在通往化城寺的台阶上，可以看到对面的万佛塔，由曹德旺捐赠1700万元建造。 𐟓第四站：闵公殿-求财运由于每年初五迎财神，来这里求财的人太多了，现在已经关闭重建，开放时间待定。 𐟈ﯸ有关拜佛：山上宫殿很多，主要几个景点是百岁宫、肉身殿，花台和天台在更高的地方，要做索道。我中午才上山，像花台、天台都没去。反正九华山也不是只去一次，下次再来吧。 ✅【一些重要的礼佛Tips】进香： 1️⃣在免费取香处取三支香 2️⃣点燃后，右手持香，左手握右手，向上倾斜45度（防止香灰掉落烫伤手） 3️⃣拜礼首先朝正殿方向，心中默念心愿，顺时针朝四个方向，每个方向拜三次磕拜： 1️⃣跪在跪垫上，双手合十，心中默念心愿 2️⃣磕头时，手掌先向下，再向上连接 𐟒𐨴𙧔诼š 景点大门票：⥱40/人，学生证、教师证、军人证等半价景区大巴：⥵0/人往返祝福：建议随身携带一些零钱，做功德，功德无大小，为了美好的心愿~ 以上是最精简的路线，不包括百岁宫。去百岁宫需要爬山路，也可以坐缆车和缆车。⥱00/人。其他寺庙，可以随缘礼拜~

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“阿弥陀佛”到了什么时候可以念呢，台长本来书上都讲了的，能够在晚年的时候，比较安定一点了，自己准备想走了，不想在人间了，在人间已经过得差不多 ...
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念佛为何不念本师释迦牟尼佛，而是念阿弥陀佛，看了你就知道了|阿弥陀佛|极乐世界|释迦牟尼_新浪新闻
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