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阿弥陀佛是什么佛_佛歌《南无阿弥陀佛》

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阿弥陀佛是什么佛

阿弥陀佛是什么佛_佛歌《南无阿弥陀佛》

阿弥陀佛是如何成就的?

【觉悟此身】 阿弥陀佛开示: 孩子是否察觉,这颗心从未真正安住? 日夜奔逐于幻象,念念紧抓着生灭不休的影子,却不曾回首看看--你究竟是谁? 修行,不是增添什么, 而是剥除妄想的外壳,直指真实。 凡夫终日沈溺于过去与未来,被执念所困,被情感所缚,如大海浮木,随波逐流,不知何处是岸。 孩子还要这样流转多久?何不当下停下,直面自己。 念佛,是最直接的觉知之门。 一声 南无阿弥陀佛 能震碎所有虚妄,照见内心的杂染。 当佛号声响起,孩子是否能勇于面对自己的空虚?是否愿意让这声佛号穿透你的迷雾? 这不是单纯的声音,而是来自无量光的呼唤— 若孩子愿意跟随,便能踏上回家的道路。 孩子以为世界真实,执着于身体、名利、情感, 但死亡一到,这一切是否还能握住? 风吹,云散,终是虚幻。 当孩子在佛号中安住,妄念不再有立足之地,一切所执皆如露如电,无法再绑住你。 此时,孩子才真正开始看见自己— 不生不灭的自性,从未远离。 当念佛至一心,无须压抑,也无须造作,因为佛号已然成为你的生命脉动,无论行住坐卧,念念明白,念念寂照。 这不是刻意追求,而是回归。 孩子原本就在光中,只是从未睁眼看见。 现在,停下所有杂念,深深吸一口气,然后诚心念出 --南无阿弥陀佛 让这一声佛号,震醒你沉睡千劫的自性。 这不是他法,而是唯一归宿。 这一生,回来吧。 南无阿弥陀佛 中峯三时系念佛开示 午供 佛开示主笔:释法玺 二O二五年二月七日 #澳洲香光大佛寺#

长寿佛:佛教中的长寿与智慧象征 🌸 长寿佛,也被称为无量寿佛,是佛教中长寿与智慧的象征。在藏传佛教中,阿弥陀佛是长寿佛的化身,而无量寿佛则是他的报身。长寿佛与尊胜佛母、白度母一起被称为“长寿三尊”。 长寿佛的形象通常是赤红色的,头发盘成发髻,戴着五佛宝冠,身披五彩天衣,佩戴珍宝璎珞。他的双手结“禅定印”放在膝上,手持长寿宝瓶,坐在莲花月轮宝座上,周围弥漫着如彩虹般的光网。 如果你对画佛像感兴趣,可以先从画佛头像开始练习。画好佛头像是基础,之后可以尝试画长寿佛的全身像。难度方面,佛身难度为⭐️,袈裟难度为⭐️⭐️,装饰难度也为⭐️⭐️。 希望这些信息能帮助你更好地了解和绘制长寿佛!🙏

念佛修行的真正意义:自净其意 很久以前,有一个以放牧为生的老婆婆,她是个虔诚的佛教徒。每天放羊时,她手里的念珠不停地捻动,口中的阿弥陀佛也从未间断。她的念珠一串接一串地捻坏,最后竟然装满了一麻袋。 尽管她如此虔诚地念了一辈子佛,却始终没有见到佛菩萨,也没有得到任何利益。她的身体一直不好,病痛困扰了她一生。 后来,她老了,开始怀疑佛菩萨的存在。她决定找一位有修行的老师父解答心中的疑惑:“世上到底有没有佛菩萨?念佛到底有没有功德?为什么我念了一辈子佛,一点儿感应都没有?我所求的啥也没得到?” 老师父告诉她:“你把那一袋子废旧的念珠倒进锅里煮煮看。”老婆婆照做了,打开锅盖时,她惊呆了——锅里竟然是一锅羊粪蛋儿! 老师父解释说:“你念佛时嘴里念着阿弥陀佛,心里想的全是羊毛、羊肉,小羊什么时候长大,长大后能卖多少钱......你的念头里除了这些妄念,哪里还有阿弥陀佛?所以念珠就都看成了羊粪蛋儿了。” 修行的核心是自净其意。心净则佛土净。所谓心中有佛,其实就是心净,佛就是净,净就是佛。心里全是贪嗔痴,哪里安放佛菩萨呢? 念佛不要追求数量和速度,这没有任何意义。哪怕我们一天只念一句,用心念了,也会有一句的功德。否则就会像那个老婆婆一样,念了一生的佛,最后收获的却是羊粪蛋儿。 放下贪执。心净,要放下执着,放下梦幻泡影。念佛人都来好好地放下“我执”。真我是没有我执的,它存在于永恒的平静、喜悦和丰盛之中,所有的我执,都来源于我们头脑的抓取。这种抓取并不固定,别人喊我名字的时候,头脑会抓取这个名字,认为它是我,并且拼命维护;如果别人语气不好,我就觉得受到了蔑视,内心愤怒;别人说起职位的时候,头脑会抓取这个职位,认为这是我,并且拼命维护;如果别人说它不好,我就很沮丧。由此我们可以看到,我执并不固定,它时时都在变动,有什么抓什么,它本就不是真实存在的东西。

念“南无阿弥陀佛”的深层意义 🌸 你是否曾好奇,为何要念“南无阿弥陀佛”呢?这背后其实有着深厚的佛教哲理。阿弥陀佛与十方一切众生有着深厚的因缘。在阿弥陀佛成佛之前,他是一个叫法藏的比丘,他发了四十八大愿,每一愿都是为了度众生成佛。其中有一愿特别引人注目:“等我成佛的时候,所有十方一切众生,若念我的名号,一定要成佛;如果他们不成佛,我也不成佛。” 🌈 阿弥陀佛的这愿力,就像吸铁石吸引铁块一样,把十方的众生都吸引到极乐世界去。如果有人不能成佛,阿弥陀佛自己也不成佛。所以,我们一切众生,只要有称阿弥陀佛名号的,就都有成佛的机会。 🌺 《阿弥陀经》是佛不问自说的。为什么?因为没有人懂这个法门,所以就没有人问;大智舍利弗尊者虽然当机,但也不知道怎么问。佛实在忍不住,把这个最方便、最直接、最了当、最省事又省钱的念佛法门告诉大家。只要每个人能专心念佛,念得“若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱”,临命终时,阿弥陀佛与诸圣众就会出现在其前,接引你。 🌹 这个法门虽然一般人难以相信,但它却是最直接、最了当的成佛之道。念佛法门三根普被,利钝兼收,无论你是聪明人还是愚痴人,都可以成佛。 🌼 生到极乐世界,那是“无有众苦,但受诸乐”的。从莲华化生,不像我们人要经过胎藏。极乐世界那儿是以莲华为胎,在莲华里住一个时期,将来就成佛了。 🌸 一句“弥陀”万法王,五时八教尽含藏。行人但能专持念,定入如来不动堂。这一句“弥陀”,就是万法之王。五时八教合起来,都在这一句“弥陀”里包含了。无论哪一个人,能专心念佛,“定入如来不动堂”,一定到常寂光净土,到极乐世界去。 🌼 我们末法众生就是以念佛得度。谁若想得度,谁就念佛。少说一句话,多念一声佛。打得念头死,许汝法身活。我们大家不要忽略这个念佛法门。 🌺

“南无阿弥陀佛”到底是什么意思?翻译成汉语才知很多人都是不对

家人们谁懂啊,和尚都在小红书用英语向外国网友介绍少林寺文物了。 “大师你修的是什么法?” “阿弥陀佛,贫僧修的是语法”

蕅益大师说:“念得阿弥陀佛熟,三藏十二部极则教理,都在里许,千七百公案向上机关亦在里许,三千威仪,八万细行,三聚净戒,亦在里许。”然则怎样才算是念得阿弥陀佛熟呢?就是把佛号念到习惯成自然,不念自念,乃至平常无论看到什么,听到什么,遇到什么境界,第一反应,一句佛号不假思索自自然然就念出来了,这就够熟了吧。因为时时念得阿弥陀佛熟,阿弥陀佛自然就成了自己最亲切的熟人了,至临命终时,阿弥陀佛哪能不加持接引呢?——演莲法师 阿弥陀佛

🌸网络佛教的“符号”困境🌸 📣道正法师开示:现在网络上都不敢用“佛”字了,都用符号(FO)代替了。不知道又是谁整出来的,用符号代替,堂堂正正地写出来,怕什么呢?这样下去不出几年,就会变成“阿弥陀FO”,以后连“佛”字都看不到了。 🙏本来这句佛名能给众生种得度的善根因缘,这样整个符号,还能给人种善根吗?说明末法时期的人,以后连“佛”字都看不到了,连看到一个“佛”字的福德都没有了。长篇大论地写一堆符号在那里,不知道这些人是怎么想出来的?自以为是,自作聪明,在那里故弄玄虚,你堂堂正正地写出来怕什么呢? 🌱“佛”字可以给众生种善根,故不能改变,不能用符号代替。就堂堂正正地写出来,怕什么呢?不让发,就转成繁体字,得让人识别出来。这就是我们常说的“佛”,“佛”之一字印在众生心田中,就是日后的菩提道种。 🙏世人只知道有“阿弥陀佛”,却不知道有“释迦佛”,如果把“佛”字用符号代替了,恐怕以后世人连“阿弥陀佛”都不认得了。这个“佛”字在世间,就能结无量的众生缘,“阿弥陀佛”就是以这句佛名,在世间广结众生得度的缘。闻到这句佛名的,就是与阿弥陀佛结上缘了,将来缘成熟了,就得佛摄受了。得佛摄受了,那就是渐次趣向无生法忍了。 🌱我们今生能得佛摄受,不就是前生得闻佛名来的吗?今生缘成熟了,因此能发起信愿,求生彼国亲近阿弥陀佛去了。若不是往昔得闻佛名,今生不可能发起这种信愿心。 👥这边两个干活的工人,我问他们:“想不想发财?”说“想发财。”我说:“想发财,我这里有发财的法,想不想学?”说:“不想学。”看看,想发财却又不愿意学,没这个善根,想发财,却又不想学发财的法,真是难搞! 🌱既然今生缘已经成熟,发起这个信愿心了,就得把这种机会留给更多的人。我们宿世得闻这个机会,一样是前人给我们留的方便。前人给留的方便,我们后人得益。那么我们同样要为后来更多的人种满莲花了,即使世界要毁坏了,我们也要在院子里种满莲花。因此,法不能毁在我们手里,要原原本本地传递下去,用个符号代替,完全变味了。

🗿古道残像:岁月与信仰的交融 🌄在栖霞岭的一条蜿蜒小径旁,几尊残缺的石刻佛像映入眼帘。这些佛像雕刻在崖壁上,历经风雨的洗礼,有的头部已不复存在,有的身躯残破不堪,还有的只剩下模糊的印记。几百年前,这些石刻曾是何等的辉煌,如今却只能在岁月的尘埃中寻找昔日的痕迹。 🔍在众多模糊的石刻中,有一处显得格外清晰。仔细辨认,上面刻着“南無無量夀佛”,意为“南无阿弥陀佛”。这六个字虽然简短,却蕴含着深厚的佛教文化。阿弥陀佛是大乘佛教中备受推崇的佛陀,其经书《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》详细描述了阿弥陀佛及其西方极乐世界的景象。在中国、日本等大乘教区,阿弥陀佛的信仰广为流传。 💡“南无”是佛教用语,常用于表示对佛法、佛名或菩萨名的尊敬。将“南无”与“阿弥陀佛”结合,便形成了“南无阿弥陀佛”,意为皈依阿弥陀佛。这一信仰不仅是对个体心灵的慰藉,也是对生命终极意义的探索。 📜在“南无阿弥陀佛”旁边,还有一行小字:“洪武十四年上元日自然刋”。这里的“刋”字,经过考证,意为“刊”,即雕刻。洪武十四年即公元1381年,距今已有640多年的历史。当初这里曾有摩崖造像和题刻,绵延50余米,但上世纪60年代的一场运动让这一切化为乌有。 🤔想到梁朝武帝灭佛的历史事件,再联想到近代的种种变迁,不禁让人感慨万分。佛教作为人类文化的一部分,其影响力不言而喻。无论是古时的帝王将相,还是今天的普通信众,佛教都扮演着重要的角色。 🌈最后,站在这些残缺的石刻前,我感受到了一种超越时空的力量。无论是历史的变迁还是信仰的传承,都在这些石刻中得到了完美的诠释。它们不仅是岁月的见证者,更是人类精神的永恒寄托。

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