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伤势收录于前沿信息_伤逝收录在(2024年11月实时热点)

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光绪年[陳慶禎]精抄《跌打受伤步位總圖》一册书中收录全身圖形、九龍火针圖穴、打伤穴图、各种伤势轻重灵丹妙藥等，妙藥丹方秘诀在腹等师传暗语，真传跌打损伤秘诀共抄60页面#动态连更挑战#

成吉思汗，即孛儿只斤ⷩ“木真，是蒙古帝国的创始人，同时也是世界历史上著名的军事家和政治家。他的一生充满了战争和征服，成功地统一了蒙古各部，并在此基础上建立了庞大的蒙古帝国。然而，他的死因却成了千古之谜，历史上有多种不同的记载和说法。第一：病逝说根据《元史》的记载，成吉思汗在1227年因病去世。具体来说，他在征讨西夏的途中患病，最终在自己的行宫中去世。这一说法得到了较多历史文献的支持，被认为是最为正统的版本。例如，《蒙古秘史》中记载，成吉思汗在围猎时骑一匹红纱马，结果为野马所惊，致成吉思汗坠马，第二天死亡。这一说法暗示了成吉思汗的死因可能与坠马受伤有关，最终导致了他的病逝。第二；被刺说，另一种广为流传的说法是成吉思汗被刺杀。根据《蒙古源流》的记载，成吉思汗在攻打西夏的过程中，士兵俘虏了西夏的王妃，并将其献给了成吉思汗。然而，这位王妃在侍寝时趁机刺杀了成吉思汗。这一说法在清朝乾隆年间被收录进《四库全书》，增加了其可信度。此外，还有一些民间传说称，成吉思汗是被西夏王妃咬断生殖器而死亡，但这一说法缺乏正史记载，更多是民间传闻。第三：中毒说《马可波罗游记》中记载，成吉思汗在进攻西夏围攻太津（今宁夏银川）时，膝部不幸中了西夏兵士射来的毒箭。结果就是毒火攻心，伤势益重，一病不起，最终死亡。然而，这一说法由于缺乏考证，且成吉思汗作为统治者通常不会亲自冲锋陷阵，因此支持率不高。第四；雷击说，罗马教廷使节普兰诺ⷥŠ 宾尼在其传世的著作中称，成吉思汗是被雷电击中身亡。这一说法虽然听起来荒诞不经，但在蒙古高原上，雷电是非常普遍的，而且其杀伤力非常惊人，有时候成片的牧群都会在瞬间被击毙。因此，这一说法也有一定的可信度。结论综上所述，成吉思汗的死因在历史上有多种不同的记载和说法，包括病逝、被刺、中毒和雷击等。然而，由于缺乏确凿的证据，这些说法都无法得到完全证实。目前，史学界和考古界对于成吉思汗的死因，大多倾向于《蒙古秘史》上的记载，即他是因病去世。但无论他的死因如何，成吉思汗的传奇一生和他对世界历史的巨大影响都是不可磨灭的。

圣玛尔定(都尔主教 St. Martin of Tours) 圣玛尔定原籍班诺尼省(今匈牙利境内)，公元317年出生，父母都是外教人。玛尔定的父亲是军官，所以他十五岁的时候，父亲就强迫他加入军队，驻屯法国的亚米央城。那时候，他虽然还是一个望教者，尚未正式领洗，生活方式已与隐修士相同。有一天，玛尔定出去。时值隆冬，朔风怒号，在城门口遇到一个穷人，衣不蔽体，浑身战栗，向过路人乞讨。走过的人，一文钱也不肯给，玛尔定好生不忍，想布施些银钱，可是一摸口袋，没有带钱，就拔出宝剑，将自己的外套，割为两段，一半送给那穷人，一半留给自己穿。当夜，玛尔定在睡梦中，耶稣显现给他，身上穿的就是玛尔定白天送给穷人的半件外套，耶稣对他说：“玛尔定，你虽然不过是一个望教徒，你很慷慨，把这半件衣服送给我。” 玛尔定得了耶稣显示的特恩，爱主的心，蓬勃如焚，就领洗入教。不久，罗马军队侵略高卢，掳获的战利品，将士每人都可以分一份。玛尔定对将军说：“这份战利品，我不要。过去我为你服务，从今以后，我为基督服务。我现在是基督麾下的兵士了。”将军大怒，下令将玛尔定囚禁，按军法处理。不久，罗马与高卢议和，战事结束，玛尔定的案件不了了之，获释出狱。玛尔定脱离军队，赴波亚叠城，访谒圣依拉略主教，依拉略收录他为门徒，学习修务圣德。过了一个时期，玛尔定返乡，劝家人归正。他的母亲和若干亲戚都被他劝化。不幸的是，顽固的老父还是信仰异教，不肯皈依真道。其时，亚略异端肆虐，玛尔定奔走各地，致力驳斥异端。他在依列利城，被异端分子毒打，驱逐出境。亚略异端在高卢也非常猖獗，圣依拉略主教被放逐。玛尔定在米兰暂住，不久又被亚略分子逐出。玛尔定就到热那亚海旁的一个小岛上隐居了一个时期，公元360年，圣依拉略重返波亚叠，玛尔定再度赴高卢。玛尔定在里古日创设了一座修院，和若干隐士共同修道(这是法国历史上第一座修院，至1607年方才停闭。1852年，由本笃会士重建)。玛尔定在这座修院住了十年，全力向附近的居民传扬圣教。公元371年，玛尔定当选都尔主教。人们知道他不肯担任主教的职位，托言都尔有一个重病人请他来行终傅。到了城里，就拥他往圣堂，举行祝圣礼。在场观礼的人，一部分认为玛尔定容貌委琐，不堪膺此重任，事实证明，他们的观察完全错误。玛尔定就任都尔主教后，生活和以前一样。最初住在圣堂旁边一间小屋，后来因为来客太多，他在城外建造了一座修院，一有空闲，就在修院里暂住。这就是法国历史上有名的玛木田修院。修院的位置背山面水，原来是一块荒地，成立后不久，就有八十多位修士。玛尔定劝化了许多异教徒归正。那时候，人们奉树木为神，所以玛尔定拆毁庙宇时，将庙旁的“圣树”一并斩下。神庙的司祭说“圣树可以斩去，但是有一个条件，玛尔定须站在那棵树下面，站在什么位置，由众人决定。”树一斩断，朝着玛尔定所站的方向倒下来。玛尔定画了一个十字圣号，那棵树就改变方向，朝另一面倒下去。某日，玛尔定拆毁一座神庙，异教徒持利刃向他猛刺。玛尔定一点也不畏惧，挺胸向前，那人大惊，跌倒在地上，向圣人赔罪。玛尔定每年往各地视察教务，他的传教活动远达沙尔德、巴黎、维也纳。一个酷吏带了一批死囚到都尔，择定第二天执行死刑。玛尔定那时适在玛木田，闻讯立即赶回，到都尔时，已是半夜子时，他连夜到衙门为死囚求情，死囚们得免一死。玛尔定预知死期已近，门徒听了，泪如泉涌，玛尔定祈求天主：“主，假如他们还需要我的话，我愿意继续为他们服务，但是请按照你的圣意办理。” 玛尔定于公元397年11月8日逝世，葬于都尔城(本日是圣人安葬的日期)。教友到他坟墓致敬者，接踵不绝，后来成为法国重要的朝圣地点之一。玛尔定是法国最著名的圣人之一，法国圣堂奉圣人为主保者，有三千六百座之多。圣刁多禄(院长 St. Theodore the Studite) 亚林波山新北伦修院院长圣柏拉图的妹夫，带了三个儿子弃家修道，父子四人，都非常热心，尤以长子刁多禄圣德最为杰出。圣柏拉图派刁多禄赴君士坦丁堡受训，领受铎品，公元794年升任修院院长。君士坦丁四世皇帝休妻别娶，圣柏拉图和圣刁多禄公开批评皇帝的不法行为。君士坦丁企图用甜言拢络刁多禄，刁多禄置之不理。君士坦丁老羞成怒，将刁多禄和一部分修士放逐到德撒洛尼，并严禁任何人收容他们。年老的圣柏拉图被皇帝软禁在君士坦丁堡，刁多禄写信给柏拉图，报告一路上所受的苦难，并表示坚决为真理作证，决不屈服。数月后，皇帝被迫逊位，刁多禄获准重返修院。公元799年起，刁多禄任史多德修院院长，那是一座古老的修院，公元473年建成，已有三百年的历史。不幸在君士坦丁四世执政期内，修士均被逐出，剩下的只有十余人，刁多禄惨淡经营，重整院务，不久修士人数激增，达一千人之多。刁多禄按照圣巴西略所订的原则制定会规，这些会规，由亚托士修院采用，并传布至俄罗斯、保加利亚、塞尔维亚等地。刁多禄提倡学术研究，他个人的主要作品为讲道文稿、圣歌和神修论著。刁多禄、得撒洛尼总主教若瑟(刁多禄的胞弟)和圣柏拉图三人，因宗教问题与尼赛福禄皇帝发生冲突，被放逐至普利斯岛，度了两年的牢狱生活，尼赛富禄皇帝去世后方才恢复自由。史多德修院的修士被皇帝遣散，调往其他修院。刁多禄与君士坦丁堡宗主教圣尼赛福禄(圣尼赛福禄宗主教与尼赛福禄皇帝名字相同，但非一人)，为了反对“禁供圣像”派异端，与里洪皇帝发生冲突，刁多禄公然宣布皇帝无权干涉宗教问题。尼赛福禄宗主教被皇帝放逐，刁多禄于圣枝主日，率众修士手持圣像列队游行，一路上高唱圣歌，这支歌头一句是：“受赞美者，我们尊敬你的圣像。” 自该时起，刁多禄成为拥护正统教义的领袖，反对“禁供圣像”派异端的中坚分子，他竭力劝化众人尊重圣像，被放逐到梅西耶。他在梅西耶写信给信友，劝导他们坚决拥护正统教义，这些信件被皇帝发觉，皇帝将刁多禄放逐到更远的地方(波尼坦城)，并命令狱吏对圣人施鞭刑。刁多禄一知道受鞭刑的消息，把上衣解开，请狱吏用刑。狱吏见刁多禄兴奋的样子，又见他常守严斋，骨瘦如柴，非常感动，就命众人退出，在刁多禄的床边，摊上一张羊皮，用鞭子打羊皮，让外面都听见鞭声，然后在鞭子上涂些鲜血，拿出去让众人看。刁多禄在监狱里写信给教宗圣巴斯卦一世和全体宗主教。在那封写给教宗的信里，刁多禄说：“您(指教宗)得了天国的钥匙。您是教会的磐石，您是伯多禄，请您帮助我们。”教宗派钦使到君士坦丁堡，设法解决此事。刁多禄修书道谢，称教宗为“正统信道的泉源，普世教会安全的海刁多禄和他忠心的随从尼各老修士在波尼旦度过了三年苦不堪言的铁窗生活。冬季严寒，夏日酷热，饮食缺乏，狱吏每隔两天才将少许面包给他们吃。刁多禄写信给教友说：“我预测不久我们就要饿死，可是我们还有活下去的希望，因为天主待我们太仁慈了。” 里洪皇帝又截了刁多禄在狱中写给本区教友的信件，信里都是鼓励大家保卫正统教义的话。皇帝命官吏用鞭刑惩罚刁多禄和尼各老，抄写那封信的是尼各老，他第一个受鞭刑。接着轮到刁多禄，他受了一百下鞭子，躺在冰冷的地上。那时正值隆冬，刁多禄伤势沉重，食不能咽，幸有尼各老在旁，将稀粥一滴一滴灌在他嘴里。尼各老自己虽然也受了重伤，忍着痛苦，给刁多禄包扎伤口，把腐肉剪去。刁多禄的伤口，过了三个月，还没有痊愈。皇帝的命令又到了，将刁多禄和尼各老发配到斯弥尔纳。二人白天赶路，夜间用铁链锁住。刁多禄在斯弥尔纳饱受虐待，经过了七年的牢狱生活，新君弥额尔登极，才恢复自由。刁多禄上书弥额尔皇帝，请他与罗马教会恢复关系，准许人民自由供列圣像。可是弥额尔也信仰“禁供圣像”异端，不准正统神职人员返任。刁多禄很失望，悄然离开君士坦丁堡，赴波斯尼亚鼓励教友坚定正统信道。他说道：“冬天过去了，春天还没有到。火熄了，地上还在冒烟。”那时候，刁多禄的精神感召力很大，所以隐士(尤其是刁多禄领导的史多德修院的隐士)受到众人的尊敬，因为他们是正统教义的拥护者。刁多禄在亚基太半岛创建了一座修院。826年11月初患病，四日后抱病步行到圣堂举行弥撒，11月11日逝世。刁多禄在东方是一位非常著名的圣人。他是修院制度的立法者，教宗最高统治权的拥护者，为供列圣像问题坚决奋斗而饱受苦难的勇士。他反对“禁供圣像派”异端，纯粹以神学原则为出发点。

“大音希声，大象无形。”人世间最质朴的真情，莫过于你最危难的时候我挺身而出，在你付出回报的时候，我默默离去。如今的网络时代，关注度和流量成了人们趋之若鹜，争相博取的资源。很多人不惜背负一身骂名，甚至用出格的举动来吸引眼球，丑态百出，一些娱乐明星背后的团队，包装、炒作等手段层出不穷，吃相难看。而那些为了国家安危置生死于度外，为我们如今的幸福生活立下汗马功劳的将士和老兵，关注度却不及那些流量明星的零头。有这样一位身经百战，立下赫赫战功的英雄，却在身受重伤不能再为国家征战沙场的情况下，选择了默默离开，深藏功与名。命运安排的重逢一切要从一次偶然会面说起，1958年，原志愿军第40军119师的几位首长一行人来到辽宁省东港市的东沟县视察工作，几位首长远道而来，当地部门表示热烈欢迎。攀谈之际，首长们听说有退役的老兵在某处当警卫。老首长们戎马一生，对那些奋战过的战友更是感情深厚，无论如何也要打听这位老兵的详细情况，并表示一定要亲自登门拜访。当地部门被首长们关爱老兵的真情深深的动容了，立刻带着几位首长去探望这位老兵，当他们来到粮库门口，看到一位身材瘦小，目光炯炯有神的中年男人时，首长们竟然情不自已，一把握住了中年男人的双手，哑然失声。陪同的人员被这一幕惊呆了，而首长接下来的话让在场所有人都倍感震惊，原来这位中年男子竟是他们部队中一位大家以为已经牺牲了5年的战士。从军报国他的名字叫许长友，是当时40军第119师357团第一连七班的副班长，在抗美援朝立下一等功，军队里赫赫有名的爆破英雄。后来因为深受重伤被紧急遣送回国接受治疗，而在伤愈后许长友竟然默默地离开了部队，即没有跟部队汇报，更没有留下任何信息，所有人都以为他在战场上牺牲了，被当做烈士记录在案。面对自己牺牲的战友“死而复生”，又一次出现在自己眼前，首长们的眼泪夺眶而出，让他们又想起曾经并肩作战的岁月，恍如隔世。许长友于1923年在辽宁东港市长安镇出生，在那个军阀混战的时代，很多时候都是身不由己，而1932年东北全境沦陷，那年许长友9岁。而小小的年纪，面对日本人的奴役，许长有就怀着山河破碎的悲愤。于是他在1947年10月参加了人民解放军。那时，他年仅24岁，志在保家卫国，赶走侵略者。赫赫军功辽沈战役中，面对第一阶段“锦州战役”的攻坚时期，许长友刚刚参军，就面临一场恶战，而每次战斗，许长友都是冲在最前面，在左腿被敌人刺伤流血不止的情况下，他依然一瘸一拐的在战场上奋勇杀敌。在平津战役、渡江战役、解放海南岛战役都表现卓越，先后荣获了5枚军功章。 1950年10月，许长友远赴朝鲜战场，在云山战役中，他的头部被炸成重伤，但他仍然不下火线。 1952年10月14日，最为艰苦的“上甘岭战役”正式打响，而许长友则担任了极具生命危险的爆破手。一次，他们发现了自己前行路线上有一座敌军地堡，许长友二话不说立马拿出了一个爆破筒，躲避层层的火力把爆破筒插进了地堡，不料敌军竟合力把爆破桶从地堡里推了出来。眼看着即将到底的爆破筒又被敌人推出来了，他顾不上危险，咬着牙用整个身体作为支撑，用胸口强压着再次把爆破筒猛推了进去，这时爆破筒瞬间爆炸了，伴随着一声巨响，基金的地堡外部已经被炸开了。许长友迅速起身，端着轮盘枪冲进地堡，边冲边扫射，还不忘用刚学的英语大喊:“交枪不杀，我们优待俘虏。”而此时地堡一层里的敌人都已被炸死，早就没有活人了，这时许长友发现了地堡下层有一个入口，他装好子弹继续深入，活捉了八名俘虏。在移交战俘后，他带着几名战友继续冲向第2个地堡，他因为伤势过重，趴在了交通沟里，良久方苏。把战俘移交下去之后，许长友接着带着战友继续突进，但在碰到第二个地堡的时候，他却因浑身无力，再一次趴在了交通沟里，原来在破坏敌军的防御铁丝网时，被一颗炸弹碎片扎在了脊梁里，血流不止。休息片刻许长友继续发起冲锋，但此时一颗子弹打中他的右臂，他两眼一黑，差点栽倒在地上，但他忍着剧痛，继续带领着剩下的战士们前进。最后，面对着敌方火力最猛最难攻克的地堡，许长友不顾身负重伤，连续冲锋，拼了性命终于将其炸毁。完成任务后，他瘫倒在地上失去了意识，原来他一直在靠意志力硬生生地完成了组织交给他的任务，而他也成为了这场战斗的首要功臣。功成身退此战之后，国家授予他一等功臣称号、二级爆破英雄等荣誉，并给他颁发了三级国际勋章。而他的英雄事迹不仅被收录进《战斗在朝鲜》一书中，他的照片也被中央军事博物馆收藏，与黄继光的照片并列展出。他本可在痊愈之后，重新回到部队，有如此荣耀加身，他的前途一定不可限量，可他没有选择这么做，而是默默离开，功成身退。小结: 在许长友战士从军的那一刻起，他就将生命献给了祖国，不曾考虑他自己的个人安危，而真正的爱也不是千言万语所能表达的，因为付出真正的爱从来不会想着索取。一个真正爱孩子的父母，从来不会想着养儿防老。一个你真正爱着的事业，你不会想着背后的富贵荣华。如今，我们不禁感叹，现在的歌坛影坛如此多金，真正好的作品有内涵的作品却屈指可数，教育事业人人重视，真正受人尊敬的育人良师却难得一见。当人人都在看中行业中隐藏利益的现代社会，人们开始变得浮躁，变得急功近利。真的希望有一天，许长友战士那种纯粹的奉献精神能得到广泛的呼吁，来唤醒每一个国人那尘封已久的“真挚”。

李庄：战时风雅与学人的故事探索李庄，一个在抗战时期默默无闻的小镇，却孕育了无数学人的故事。《发现李庄》三部曲，带你走进这个神秘的地方，揭开那段历史的神秘面纱。 𐟓– 深入探索：《发现李庄：一本战时风雅笺》作者：岱峻出版社：四川人民出版社这本书不仅仅是一部历史书，它是一部充满诗意和回忆的诗集。通过收集整理那些流寓李庄的学人们的诗词文赋、书信和回忆文章，我们得以窥见那个时代的风云变幻。 𐟌𑠤𙦥背后的故事：风雅笺 “风雅笺”这个名字，源自我国第一部诗歌总集《诗经》。风，代表着不同地区的地方音乐；雅，则是指乐歌。而笺，则泛指信件、便笺。这本书的名字，充满了诗意和回忆，仿佛在诉说着李庄这个充满历史记忆和文人风雅的地方。 𐟓œ 本书亮点：二十年考证：岱峻历时二十年，辗转海峡两岸，搜集整理了这批学人流寓李庄时的珍贵资料。丰富的史料：书中收录了大量的诗词文赋、回忆文章以及往复信函，是了解这些学人不可多得的文本。生动的描写：书中的诗词文赋与其来由均有详细说明，每个读者都能身临其境地体会到当时诗人词人和写信人的心境。 𐟓– 书中精彩片段：第一编《弦外遗音》中，傅斯年写的《悲歌》让我印象深刻。这首诗感时伤势，悼念战死湖北襄阳的张自忠将军殉国四周年，字里行间充满了对那个时代的深深怀念。第二编《六同忆旧》中，我了解到“六同”这个概念。傅斯年解读到“六同是萧梁时代的郡名，其郡治似乎是我们研究所现在的所在地——四川南溪的李庄镇。”这段话让我对李庄的历史有了更深的了解。这本书中的书信都是揭示事件曲折复杂的一手资料，呈现出学人情感与心迹。珍贵的史料复活了历历往事，给读者带来别样的感动。