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和田地震最新视觉报道_和田地震最新状况(2024年12月全程跟踪)

内容来源：凤巢SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

和田地震

刚刚！新疆和田地区发生地震！据地震台网消息，11月5日，晚上18时44分，新疆和田地区民丰县，突然发生3.0级地震，震源深度10公里。#爆料# #新闻# #动态连更挑战#

【今日关注1007】九月初四周一：疆西、印巴、咯克、和田、阿克苏、巴音、北疆、乌市、山林；玉树、川青甘、川甘宁、甘雅、凉山、丽江、昭通、滇、滇缅、印缅泰；台海、菲、日、马里亚纳、印尼、巴新、南太、勘察、阿留斯加、美加、中南美、亚非。「日本地震」

据中国地震台网正式测定，11月5日18时44分在新疆和田地区民丰县发生3.0级地震，震源深度10公里，震中位于北纬36.86度，东经83.71度。网页链接

【新疆和田地区民丰县发生3.0级地震】中国地震台网正式测定：11月05日18时44分在新疆和田地区民丰县（北纬36.86度，东经83.71度）发生3.0级地震，震源深度10千米。每日震知道

塔克拉玛干沙漠胡杨之旅：沙雅县的美与震撼塔克拉玛干沙漠，这片浩瀚的沙漠，以其独特的自然风光和丰富的文化遗产吸引着无数探险者。从和田出发，经过450公里的旅程，我们抵达了阿拉尔市，这里是我们探险的起点。第二天，我们踏上了139秘境公路，向库车进发。胡杨季的到来使得这条公路上的景点人潮涌动，但真正让人心醉的却是沿途那些宁静而壮丽的风景。然而，周末的交通拥堵让我们不得不绕道沙雅县城。尽管如此，南疆的胡杨林依旧以其无尽的美丽让我们心满意足。沙雅县城的建设令人印象深刻，它的整洁和秩序仿佛与内地的三线城市无异。我们在途中参观了沙雅博物馆和图书馆，这里的现代化设施让人耳目一新。在这里，我们第一次看到戴眼镜的南疆学生，他们的勤奋和求知欲望让人敬佩。在沙雅博物馆，我们还体验了华为手机的地震报警功能，预报库车100公里处将发生5.6级地震。尽管如此，当地人的生活似乎并未受到影响，他们似乎已经习惯了这里的频繁小震。这次旅行让我们深刻体会到，无论是在沙漠中的胡杨林，还是在南疆的城市中，自然与人文的和谐共存是如此的动人。

「地震快讯」@中国地震台网速报正式测定：11月05日18时44分在新疆和田地区民丰县（纬度36.9度，经度83.7度）发生3级地震，震源深度10千米。网页链接

【广西地震局】据中国地震台网正式测定：2024年11月5日18时44分在新疆和田地区民丰县（北纬36.86度，东经83.71度）发生3.0级地震，震源深度10公里。网页链接

【国家地震台网中心】发布，2024-11-05 18:44:12 在新疆和田地区民丰县（纬度:36.86Ⰾ 经度:83.71Ⰵ网页链接）发生3.0级地震，震源深度:10.0公里 #App网页链接

《中国西北干旱因缘：迦叶佛时此地大众嗔害圣人》：我前日有言，说我汶川地震当年去新疆喀纳斯旅游，沿途经过甘肃和北疆，见到干旱焦渴的祁连山、昆仑山、火焰山、大沙漠，因而誓愿我未来必先改造中国西北成绿洲，而后成佛。我发的愿都是奇奇怪怪的，不是那种高大上的，就是那种很奇怪的角度。然后我说了一些依据佛理探索的“治理干旱”计划：通过引入三宝而引入诸龙，进而增长西北水气。结果今天“寒夜清静”仁者回帖大意说：《大方等大集经》卷四十五中，佛的确付嘱南阎浮提各地圣人住处，安排一一各种龙王去守护。而且我引入水大具足福人的设想，经典虽然没有完全等同，但也有引入两万福人的说辞，类我所述。说明一下，我此前推崇此经，但并没有详细读到这里，不知此说，幸有寒夜师兄提示。而且此经卷中，提及了佛陀曾经说过，中国西北以和田（古于阗国）为中心的西北地区，为什么干旱火热的原因，说是因为迦叶佛时代，此地大众嗔害不敬圣人所导致。《大方等大集经》经典原文如是：迦叶佛时，彼于阗国名迦逻沙摩。国土广大安隐丰乐。种种华果众生受用。彼国多有百千五通圣人世间福田。依止其中系念坐禅。乐阿耨多罗三藐三菩提。以其国土安隐丰乐。彼土众生多行放逸贪著五欲。谤毁圣人为作恶名。以灰尘土坌彼圣人。时诸行者受斯辱已。各离彼国散向余方。时彼众生见圣人去心大欢喜。是因缘故。彼国土中水天火天皆生嗔忿。所有诸水河池泉井一切枯竭。时彼众生无水火故饥渴皆死。是时国土自然丘荒。大家看看，佛经中给中国西北的这个干旱结论，和《西游记》八十七回中，讲凤仙郡干旱无雨水，有类似之处，只不过佛经说此地百姓不敬圣人，导致水泽枯竭，水天火天忿怒所致，而《西游记》八十七回，说凤仙郡不降雨，是不敬玉帝所致。可见《西游记》作者，熟悉佛经典故，只不过做了艺术加工。说明一下，于阗国在释迦牟尼佛时代，乃至中国秦汉至隋唐，都是小国，远远不能代表中国西北。但《大方等大集经》所说，是上古劫前在迦叶佛时代，于阗国国土广大，安稳丰乐。因此，依据迦叶佛时于阗国广大国土，应可近似代表中国西北，而不宜以释迦佛时代近两千年于阗小国国土比拟。故本文直接以于阗国干旱因缘，作为中国西北干旱因缘论述，若不说明此逻辑，可能读者会疑惑：于阗国（和田）领土狭小，如何代表中国西北？？特此说明。各位仁者，人有善愿，佛必从之，如我有愿未来改造中国西北成绿洲，立即感召“寒夜清静”仁者，帮助在经典中找到中国西北干旱的宿世因缘，岂巧合乎？吉祥此生所幸，多有高朋满座，资我胜善愿力，非蓬荜生辉四字，能表达心情，特此感谢寒夜清静仁者，感谢大家。诸位还是详细阅读如下经典吧！（吉祥果2022.11.11）《大方等大集经》卷45：尔时世尊。复以东弗婆提须弥山下青鸯伽那山中支提圣人住处名圣人生。付苏摩呼嚧叉龙王。时彼龙王白佛言。世尊。如是如是。如世尊教。尔时世尊复以须弥山下北胁之间华齿山中支提圣人住处名香峰牟尼。付毗昌伽苏脂龙王。乃至清净法行比丘亦皆付嘱。时彼龙王作如是言如是如是如世尊教。过去迦罗鸠村驮如来。亦以此香峰圣人住处付嘱于我。及法行比丘守护供养。乃至迦叶如来。亦复如是。今日如来。又以香峰支提处所付嘱于我。我当守护。佛言。善哉善哉。汝大龙王。如是能护我法住持法母。汝是我伴大善知识如法檀越一切众生依于我法。国土久住利益照明。尔时世尊复以西瞿耶尼洲中那焰牟尼圣人处所。付嘱瞿娑岚婆龙王。乃至法行弟子。守护供养亦复如是。复以东弗婆提洲中昵迦罗陀莲华牟尼圣人住处。付嘱婆私摸极叉龙王。乃至法行弟子。守护供养亦复如是。复以北郁多罗越洲中香峰炎圣人住处。付嘱地行龙王。乃至法行弟子。守护供养亦复如是。复以大海之中娑伽罗龙王宫摩尼藏炎牟尼圣人住处。付嘱娑伽罗龙王。乃至供养亦复如是复以须弥山顶帝释住处开华藏殿牟尼圣人住处。付嘱伊罗跋罗龙王。守护供养亦复如是。复以此阎浮中难陀婆陀那大德圣人牟尼住处。付嘱阎浮迦龙王守护供养亦复如是。复以此阎浮中鞞奢利善住牟尼圣人住处。付嘱婆须吉龙王。守护供养亦复如是。复以此阎浮中迦毗罗婆须都善香迦那迦灯牟尼圣人住处。付嘱阿那婆达多龙王。守护供养亦复如是。复以阎浮提中摩伽陀国毗富罗朋迦牟尼圣人住处。付嘱山德龙王。守护供养亦复如是。复以阎浮提中摩偷罗国名爱云炎牟尼圣人住处。付嘱阎婆迦质多罗龙王。复以阎浮提中憍萨罗国名阇耶首驮牟尼圣人住处。付嘱吃利弥迦龙王。复以阎浮提中苏波洛罽萨遮牟脂邻陀罗名香牟尼圣人住处。付嘱牟脂邻陀罗龙王。复以阎浮地中乾陀罗国名大利舍那若摩罗牟尼圣人住处。付嘱伊罗跋多罗龙王。复以阎浮提内罽宾国中名宫宫摩尼佉牟尼圣人住处。付嘱吁留逻龙王。复以阎浮提中庵浮利摩国名亿藏炎牟尼圣人住处。付嘱逻浮逻龙王。复以阎浮提中震旦汉国名那罗耶那弗罗婆娑牟尼圣人住处。付嘱海德龙王。复以阎浮提内于阗国中水河岸上牛头山边近河岸侧。瞿摩婆罗香大圣人支提住处。付嘱吃利呵婆达多龙王。守护供养。此大支提皆是过去大圣菩萨。大辟支佛。大阿罗汉。得果沙门。五通神仙诸圣住处。是故过去一切诸佛次第付嘱。欲令流转怖畏众生增长善根得菩提故。如是十方无量无数阿僧祇刹过去诸佛及诸菩萨。皆住于彼大支提处常加守护。令诸众生恶业尽故。于未来世无量无边阿僧祇刹。诸佛菩萨摩诃萨声闻缘觉。亦复住此二十大支提常加守护。令诸世间增福德故。一切众生恶业尽故。复次一切菩萨摩诃萨。一切辟支佛。一切阿罗汉。得果沙门。一切五通神仙圣人。于此二十圣人住处大支提中常加护持。一切众生福德增故。一切众生恶业尽故。如是过去一切圣人。付嘱如是二十支提。我今付嘱亦如前佛。欲令一切流转海中怖畏众生得安乐故。坚固护持不散坏故。时一切龙受佛付嘱二十支提圣人处已。作如是言。大圣世尊。我等诸龙多于障碍。贪嗜睡眠如痴无异。一夜睡眠当于人中二十一年。如是我等睡犹不觉。或有恶人及非人等。或水或火毁坏支提。我等或睡或食饮时。或复喜欢为世欲事。如此因缘。此之恶事则不能却。是故我于一切过去现在当来佛法之中成诸不善。尔时世尊告二十八夜叉将言。我今持此圣人住处付嘱于汝。此二十支提福德住处。好加爱敬精心护持。时二十八夜叉将言。敬顺佛教。二十支提如来付嘱岂敢不持。但瞿摩娑罗香山一处我难受取。时只利呵婆达多龙王。即白佛言。世尊。如来今者。以于阗国牛角峰山瞿摩娑罗乾陀牟尼大支提处付嘱于我。然彼国土城邑村落悉皆空旷。所有人民悉从他方余国土来。或余天下或余刹中。菩萨摩诃萨。大辟支佛。大阿罗汉。得果沙门。五神通人坐禅力故。向彼供养瞿摩娑罗旧无众生。一切来者皆是他国。世尊。此二十八诸夜叉将。不肯护持我今怪此。所以者何。以彼不护我等诸龙得于恶名。佛言。龙王莫如是说。何以故。今有二万大福德人见于四谛。从沙勒国（疏勒国，今新疆境内）而往彼住。以彼二万福德众生有大力故。于此瞿摩娑罗香山大支提处。日夜常来一切供养。龙王当知。如是之时恒不饥乏。又迦叶佛时。彼于阗国名迦逻沙摩。国土广大安隐丰乐。种种华果众生受用。彼国多有百千五通圣人世间福田。依止其中系念坐禅。乐阿耨多罗三藐三菩提。以其国土安隐丰乐。彼土众生多行放逸贪著五欲。谤毁圣人为作恶名。以灰尘土坌彼圣人。时诸行者受斯辱已。各离彼国散向余方。时彼众生见圣人去心大欢喜。是因缘故。彼国土中水天火天皆生嗔忿。所有诸水河池泉井一切枯竭。时彼众生无水火故饥渴皆死。是时国土自然丘荒。佛告龙王。我今不久往瞿摩娑罗牟尼住处。结加七日受解脱乐。令于阗国。于我灭度后一百年。是时彼国还复兴立。多饶城邑郡县村落。人民炽盛皆乐大乘安隐快乐。种种饮食及诸果华无所乏少。时僧儿耶大夜叉将白佛言。世尊。如是如是。佛言。大夜叉将。汝忆过去久远事不。僧儿耶言。我念往昔迦叶佛时。此牛角山圣人住处。迦叶如来。亦于彼处七日结加受解脱乐。过七日已从禅定起。我时到彼瞿摩娑罗香牢尼住处礼拜供养。彼迦叶佛。亦以平等法行比丘。精勤方便坐禅正慧。修善法者付嘱于我。时只利呵婆达多龙王白佛言。世尊。我誓于此瞿摩娑罗香大支提所常护不舍。乃至佛诸弟子法行比丘。精勤修善不受畜者我等守护。乃至法尽。或水或火。或龙夜叉。或鸠槃茶。弥勒佛时嗔忿作恶。如是时中非我所护。佛言。善哉善哉。龙王。若能如是发至诚心。加护我法住持法母令法久住。是我真伴是好檀越。是时座中有六十亿菩萨摩诃萨并及十方余佛刹中一切菩萨。皆悉来集娑婆世界。听于日藏大授记经。闻已一切同白佛言。如是世尊。我等从今常来于此四天下中牟尼住处礼拜供养。持种种华种种幡盖种种金银而以奉散。亦复持此日藏授记恶业尽陀罗尼。如佛所说广为一切众生而宣说之。我今为利自身他身恶业尽故。行菩提道满足六度。今此众中有多亿魔。及于无量阿僧祇天龙夜叉阿修罗迦楼罗紧陀罗摩睺罗伽。悉在此会围绕世尊。惟愿如来。以此二十牟尼圣人住处普皆付嘱。莫遣当来魔天龙王夜叉罗刹。及紧陀罗阿修罗等生于异心。于此二十大支提处空无守护。令彼恶人及非人等欲兴破毁。佛言。善哉善哉。善男子。汝莫怖畏。何以故。过去诸佛亦以此处。付嘱一切龙王夜叉。我亦如是。以此二十大支提处。付嘱诸龙及夜叉众。所以者何。未来众生多在八难。欲令彼等恶业尽故。薄慢心故。乐涅槃故。乃至资生所须。饮食汤药无所乏故。风雨顺时华果茂盛五谷熟成常安乐故。以是因缘。付嘱诸龙及夜叉等。于未来世一切诸佛。亦于二十大支提处林树经行坐禅苦行。得阿耨多罗三藐三菩提转于法轮。乃至涅槃安置塔庙。及佛弟子法行比丘。四果圣人亦于彼住。一切天人皆于彼处礼拜供养。多生功德起涅槃道。彼佛世尊。亦以二十大支提处及诸弟子。付嘱龙王及夜叉等令加守护。

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