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鲁达最新娱乐体验_鲁智深的真正死因(2024年12月深度解析)

鲁智深：从杀人放火到自我救赎的心路历程偶然间翻阅《水浒传》，被鲁智深临终前的那段文字深深震撼。书中描述，鲁智深多年后重回五台山，智真长老对他说：“这么多年，杀人放火辛苦你了。”这不禁让人思考，鲁智深是否也曾对自己的行为感到迷茫？那个曾经只想救人的鲁智深，那个为了穷人挺身而出的怒目金刚，竟然手上沾染了这么多无辜之血，他是否曾为自己的行为感到忏悔？明代大思想家李贽在点评《水浒传》时，对鲁智深给予了极高的评价，称其为“仁人、圣人、勇人、神人、罗汉、菩萨、佛”。金圣叹也评价道：“鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细。” 书中描述，鲁智深在五台山再次醒来时，他意识到那个为了陌生人伤人命的是他，喝酒吃肉打翻文殊院的是他，为了护送兄弟千里奔波的是他，身不由己在江湖东拼西杀的还是他。那些鸿飞泥沼，种种善良罪恶，都是最真实的他。这一瞬间，他接受了自己，与这个羁绊一生的花花世界讲和。这一腔热血，就是他的本色。正如小破站的up主吸奇侠在视频中所说：“有人说杀人不好，我忏悔。有人说放火不对，我难过。”但鲁智深深爱自由，心中有普渡众生的超凡善心，有一生难改的浩然正气。今天，他终于明白了：那个为了陌生人伤人命的是我，喝酒吃肉打翻文殊院的还是我。这一腔热血，就是我的本色。

鲁智深：粗鲁与精细并存 𐟓– 在《水浒传》中，鲁智深的故事以其独特的魅力吸引着读者。他虽然性格粗鲁，但同时也充满了智慧和精细。让我们通过“拳打镇关西”这一经典情节，来探讨鲁智深的复杂性格。 𐟥Š 鲁提辖拳打镇关西当鲁达、史进、李忠三人在酒楼喝酒时，他们听到了金家父女的哭声。在了解了镇关西的恶行后，鲁达愤怒不已。第二天，他来到状元桥郑屠肉案前，故意刁难郑屠，激怒他，最终三拳将其打死。这一行为虽然粗鲁，但为金家父女讨回了公道。 𐟧 精细之处尽管鲁智深的行为看似粗鲁，但他的心思却非常细腻。例如，在离开客店前，他考虑到金氏父女可能会遇到麻烦，因此特意催促他们动身。在打死镇关西后，他害怕惹上官司，假装郑屠诈死，以避免不必要的麻烦。 𐟒ᠥ﹦西— 与杨志杀牛二后主动去自首的耿直不同，鲁智深在杀人后选择了逃离。这种处理方式反映了他的机智和有勇有谋。 𐟔 深入分析金圣叹评价鲁达是“上上人物”，认为他既有粗鲁的一面，也有精细的一面。通过“拳打镇关西”这一情节，我们可以看到鲁智深在粗鲁与精细之间的完美平衡。 𐟌Ÿ 总结鲁智深的故事不仅展现了他的勇气和正义感，也揭示了他复杂而丰富的性格。通过这一经典情节，我们能够更深入地理解和欣赏《水浒传》这部文学经典。

《三国演义》与《水浒传》中的忠义观念比较先来看看《水浒传》中的鲁达。他一听说金老汉被人欺负，完全不顾史进和李忠的劝告，立刻想去打死郑屠夫。第二天，他又跑到金老汉的住处，在门口坐了两个时辰，以防金老汉被拦截。然后，他径直赶到状元桥，狠揍了郑屠夫，结果真的把人打死了，自己也被迫流落江湖，最后做了和尚。为了一个素不相识的人，他从此变得一无所有。他的所作所为，无不是为了替他人谋利益，帮别人抱不平。再看看那些已经上山的好汉们。在行军途中，他们从不损害百姓的利益；攻下城镇后，他们不忘把官家、地主及恶霸的财物拿来救济百姓。此外，作者还通过对村民、渔民接待义军各种隆重场面的描写，侧面烘托了好汉们的形象，热情讴歌了他们打击封建势力的义举。《水浒传》中，梁山好汉们的“义”主要体现在两个方面：兄弟友爱，誓同生死；济困扶危，劫富济贫。这明显带有桃园结义的痕迹。另一方面，由于它建立在共同反抗封建统治的基础之上，与《三国演义》相比，它增添了具备一定革命性的内容。梁山早期头领晁盖就曾说过，他们与官府、地方作对，只是为了“施恩德于民”。从作品的描述可以看出，当革命性内容在好汉们义的观念中占据主导地位时，他们各项行动如火如荼，作者写得畅快淋漓，读者读来荡气回肠，比如三打祝家庄、攻取高唐州等。反之，整个梁山事业都会受到影响。小说后半部分写朝廷前往招安时，义军队伍中虽然有李逵等极少数将领的坚决反对，吴用也独自作主，调动军队，把东京闹得人仰马翻，最后依然囿于宋江之义，屈服招安，正是明显例证。

回江苏叫归苏，回山东叫鲁达，回安徽叫皖留，那么回河南呢？娱事君的微博视频

贾宝玉见了鲁达，甚是相爱，心中暗喜：没想到世间竟有如此人物！宝玉每日与鲁达食则同桌，寝则同床，恨不得粘在他身上，渐渐冷落了黛玉。黛玉不理他，只独自怄气，好不可怜。一日，贾、鲁二人日上三竿方起，去大观园中游玩，忽听得头顶有嘎嘎的叫声。宝玉不快，抬头望去，见几只乌鸦在树梢叫个不停，怒道，“你这撮鸟，聒噪得洒家心烦。”说罢，令小厮抬梯子去，要亲自踩着梯子掏鸟窝。 “你这厮，啰嗦！”一女声不屑叫道。众人视之，乃是黛玉。那黛玉呵呵笑，撸胳膊挽袖子，双手抱着水桶般粗细的大树，青筋暴起，大喝一声，“起！”那树连根拔起，歪在一旁。宝玉吃了一惊，唬的双腿发软，一屁股坐在地上。鲁达也吃了一惊，望向黛玉的眼神充满了崇拜。鲁达趋步向前，纳头便拜道，“好汉请受洒家一拜！” 黛玉忙扶起道，“兄弟不必多理，如若不弃，愿义结金兰，不求同年同月同日生，也不求同年同月同日死。不知尊意若何？” 鲁还道，“洒家正有此意！” 宝玉见了插话道，“妹妹可愿与我结拜？” “滚！”黛玉怒道。宝玉怕了黛玉，不敢招惹她，默默地看着二人结拜，觉得无趣，心中自忖道，“听说吕布新纳了一个小妾叫陈圆圆，模样甚是标志，何不去瞧瞧。” 宝玉想到此，露出邪恶之笑，命人牵来的卢马，骑上后风驰电掣般去了齐天大圣孙悟空的府邸。孙悟空正与西门庆讨论诗词歌赋，见了宝玉皆笑道，“玉公子来了，真是蓬荜生辉，桌子上、地上都是灰。” 宝玉不理话茬，开门见山道，“听说吕奉先新纳了一个小妾叫陈圆圆，长的如履薄冰，不知是真是假？” 孙悟空笑道，“公子来晚了，那陈圆圆已被曹丞相的公子曹丕抢去了，说是要送给努尔哈赤。” 宝玉听了，大失所望，半晌不语，一动不动，那面皮渐渐白了。 “不好！”西门庆惊叫一声道，“玉公子好像不行了！”欲知后事如何，请听卢鑫玉浩分解。#中国人的故事# #动态连更挑战#

我只能看出第一张是鲁达拳打镇关西。其余两张图片俩故事，有谁知道分别是什么？

鲁智深：从《水浒传》到现代社会的启示哈哈，大家别误会，我这个标题是为了吸引眼球。其实，今天我们来聊聊《水浒传》里的鲁智深。说到鲁智深，大家第一反应可能是他那一身浓密的腋毛和那股“特别”的气味。不过，这只是表象，真正的鲁智深其实是一个非常复杂的人物。鲁智深的形象与性格 𐟘𗊊在《水浒传》中，鲁智深被描绘成一个粗鲁、豪放、甚至有点粗暴的人。他的腋毛浓密，气味也确实不讨喜。但这些外表上的特点只是他性格的一部分。鲁智深的内心其实充满了矛盾和挣扎。他虽然外表粗犷，但内心却有着丰富的情感和智慧。鲁智深的成长与转变 𐟌𑊊从最初在溪州路上的鲁达，到后来的鲁智深，他经历了很多的变故和成长。他在国当集同中遇到了许多挑战和困难，但他总是能够勇敢地面对。他的每一次成长和转变都离不开他与他人的互动和碰撞。鲁智深的爱情与友情 𐟒‘ 鲁智深在《水浒传》中也有许多动人的爱情和友情故事。他与郑磨肉机的感情纠葛，以及他与赵员外的深厚情谊，都让人感受到他内心的柔软和温暖。这些情感经历也为他的成长和转变提供了动力。鲁智深的传奇与启示 𐟌Ÿ 鲁智深的形象虽然有些夸张和戏剧化，但他的故事却充满了生活的哲理。他的经历告诉我们：无论身处何种困境，只要有勇气和智慧，我们都能找到自己的出路。鲁智深的形象虽然有些不讨喜，但他的故事却值得我们深思和学习。所以，下次再看到《水浒传》中的鲁智深时，不妨多了解一下他的内心世界和成长历程。你会发现，他其实是一个非常丰富和复杂的人物，值得我们去深入研究和探讨。

鲁智深在十字坡吃了亏，武松却安然无恙，是鲁智深才智不及吗？重复是小说的大忌。这是施耐庵写作技法超群的一个体现。整部水浒涉及数百个人物，梁山一百零八条好汉，每个人的性格和行事作风不尽相同。同样的情况下，一百零八个人，就会有一百零八种处理方式，因为他们不是工厂量产的机器，而是一个又一个活生生的人。武松可以在十字坡看穿孙二娘的把戏，鲁智深就不行，鲁智深有大智慧，但缺少一点小聪明。施耐庵如果写鲁达被麻翻，武松也被麻翻，或者二人都识破孙二娘的伎俩，那就会降低水浒传的档次。同样的情况可以举两个例子。书中两次劫法场，李逵劫法场和石秀劫法场就是两种不同的写法。李逵劫法场：只见那人丛里那个黑大汉，轮两把板斧，一味地砍将来，晁盖等却不认得，只见他第一个出力，杀人最多。晁盖猛省起来：戴宗曾说一个“黑旋风”李逵，和宋三郎最好，是个莽撞之人。晁盖便叫道：“前面那好汉，莫不是“黑旋风”？”那汉那里肯应，火杂杂地轮着大斧，只顾砍人。晁盖便叫背宋江、戴宗的两个小喽罗，只顾跟着那黑大汉走。当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠，推倒倾翻的，不计其数。李逵劫法场，只写出一个李逵的嗜杀和凶猛，不问来者，只要见了活物，一板斧下去就结果了性命。石秀劫法场：石秀听罢，走来市曹上看时，十字路口，是个酒楼，石秀便来酒楼上，临街占个阁儿坐了。石秀在楼窗外看时，十字路口，周回围住法场，十数对刀棒刽子，前排后拥，把卢俊义绑押到楼前跪下。铁臂膊蔡福拿着法刀，一枝花蔡庆扶着枷梢，说道：“卢员外，你自精细看，不是我弟兄两个救你不的，事做拙了。前面五圣堂里，我已安排下你的坐位了，你可一魂去那里领受。”说罢，人丛里一声叫道：“午时三刻到了！”一边开枷，蔡庆早拿住了头，蔡福早掣出法刀在手。当案孔目高声读罢犯由牌，众人齐和一声。楼上石秀，只就那一声和里，掣着腰刀在手，应声大叫：“梁山泊好汉全伙在此！”蔡福、蔡庆撇了卢员外，扯了绳索先走。石秀从楼上跳将下来，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜，走不迭的，杀翻十数个。一只手拖住卢俊义，投南便走。拼命三郎的特点是心细，他做任何事情前要有一个计划和考虑的过程，目的很明确，只杀有必要杀的人，杀裴如海捉奸潘巧云时就可见一斑。李逵是头狂奔在草原上的狮子，所见之处不留活物，石秀则是潜伏在森林里伺机而动的一匹狼，不同的经历塑造了他们不同的性格，不同的性格导致了他们在同样情况下不同的处理方式。再说回鲁智深和武松，征完方腊，两人都在六合寺做了和尚。但是他们俩最后死法不一样。鲁智深：鲁智深笑道："既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。"寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性格，不敢不依他，只得唤道人烧汤来，与鲁智深洗浴。换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校："去报宋公明先锋哥哥，来看洒家。"又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。颂曰：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。武松：当下宋江看视武松，虽然不死，已成废人。武松对宋江说道："小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。"宋江见说："任从你心！"武松自此，只在六和寺中出家，后至八十善终。同样是六和寺，同样是死，鲁智深作为一个完人圆寂，武松作为一个废人善终。刚才说鲁智深有大智慧，但没有小聪明，施耐庵把他这样一个上上人物的心眼写多了，那就是把他写俗了，为什么他不能俗？因为行侠仗义是他不假思索的本能反应。打郑屠、闹桃花庄、烧瓦罐寺、救林冲，他在做这些事时是没有过脑子的，就是说他从来不想我做了能有什么回报，做了便是做了。因为他就不是个俗人。武松，有手段，有魄力，有智慧，有良心，这些特点，足以让他善终，但不足以让他圆寂。他能独善其身，却不能普渡众生。两个和尚，两个结局，圆寂的结局只能给鲁智深而不是武松，让武松圆寂，既不符合逻辑，也不符合佛家讲的“报”。就像当年在十字坡，同样的地点，不同的结果一般。他们俩是兄弟，但不是一种人。辩证法讲，外因是引起事物变化的重要因素，内因是造成事物变化的决定性因素。同样的外部条件下，不同内在性格的人物，必然会有不同的选择和走向。施耐庵喜欢让不同的角色置身于相同的情景中，然后让这些人物去走自己选的路，做自己做的事。就像历史上总有一些“宋江”不愿意招安一样。这是小说的逻辑，也是现实的逻辑。

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《水浒传》鲁智深大闹五台山精彩摘抄 𐟓–《水浒传》第四回中，赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山的故事引人入胜。鲁达在代州雁门县偶遇金氏父女，与赵员外结识。赵员外对鲁达的豪勇深感敬佩，为躲避官府追查，送他去五台山出家为僧，赐名‘智深’。鲁智深在五台山修行四五个月后，初冬时节，他来到半山亭子喝了一坛酒，醉酒后与寺院和尚发生争斗。次年二月，他又下山醉酒而归，打坍了亭子，打坏了金刚，闹了僧堂，打伤了众禅客。长老无奈，只得让他下山投一个去处安身。本回的精彩之处在于对鲁智深醉酒形象的生动描写以及他大闹五台山的场景描绘。‘头重脚轻，前合后仰，踉踉跄跄，摆摆摇摇，如出水之龟。裸形赤体醉魔君，放火杀人花和尚。’这段描述将一个醉酒大汉的形象刻画得淋漓尽致，裸露的脊背和身上的花绣让人印象深刻，因此得名‘花和尚’。两次醉酒闹五台山，展示了鲁智深粗矿豪放的性格，他身体魁梧，力大无比，对自己身份的转变不适应，借酒发泄对当时处境的不满。

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鲁智深外表愚鲁憨厚,为何宋江不敢对他说重话?原来背后另有玄机
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《刑释水浒鉴今录》之四
看原著,鲁达明显属于不会找茬的.也就是说鲁大爷江湖经验尚浅
鲁智深原名鲁达,是经略的提辖,因为见郑屠欺侮金翠莲父女,三拳打死了
说说新水浒之鲁达剃度五台山
从鲁达借银子救金翠莲,看出和史进,李忠,金翠莲四人截然不同的人格和
鲁智深用的禅杖到底是不是月牙铲?
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我叫鲁达,在小种经略相公帐下做提辖官,认识我的都给面子叫声鲁提辖
鲁达大闹五台山
武松问鲁智深:凭啥排名你前我后,鲁达拿出三样东西,武松沉默了
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大豪杰与真枭雄:鲁达有急智,武松会算计
店小二挨了鲁达一巴掌,苦兮兮地看着鲁达挑着担子,扶着金老汉,与金
鲁达原是经略府提辖,而时任经略安抚使的种师中就是他口中的小种经略
1,拳打镇关西,鲁达为了解救民女金翠莲,三拳打死了恶霸郑帆早屠
鲁达再遇金翠莲,她已寻得好人家,不愿东躲西藏,鲁达选择出家!
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鲁智深相关情节?鲁达与林冲是何等关系?
鲁达打死郑屠怕没人送牢饭而逃跑宋代监狱不管饭
作者在此借鲁达的手为那些受欺压的人出了口恶气,也让我们体会了一把
鲁达打死郑屠,鲁达的上司包庇他了吗?
鲁智深, 原名鲁达.智深,是他出家做和尚后的法名
鲁达三拳打死镇关西的事,你怎么看?
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鲁智深鲁达仗义,热心肠,确实是好样的,而且那股子爽快劲给人一种畅快
《水浒传》中的"镇关西",被鲁达三拳ko!向第四位扮演者致敬!

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